资治通鉴读书笔记篇一：《资治通鉴》读书笔记
鉴上辈子之盛衰，考现如今之得与失。
——作文题记
我很喜欢读历史，如同李世民唐太宗曾说，“以史为镜，能够知兴替”。许多情况下大家对实际的难题或是时期的焦躁不安一筹莫展，感觉大家走入了实际的死路，压根走投无路。此刻，大家何不回头瞧瞧历史，贴近经典的史书、阅读文章经典的史书、品位经典的史书，看一下数千年来历史江河里古大家让我们留有的聪慧。正所谓“无则加勉，以此为鉴”，看一下千秋万载历史名人让我们留有的聪慧和经验教训，用历史的目光对待时期的发展趋势与社会发展的发展，讨论大家在校大学生的职业规划，常常引人深思，获利甚多。历史的车轮滚滚，千万苍生在历史的踪迹下都看起来这般微不足道。但司马光用自身的生花妙笔，为大家留有了一部永恒不变的经典著作，永享后代的景仰和万事的荣誉！这就是《资治通鉴》。
我往往挑选读《资治通鉴》，关键是由于《资治通鉴》历史影响力是华夏文明的珍品，是掌握我国古代政冶、国防和民族关系的关键历史著作，在圆满完成后，便马上变成社会史经典著作的楷模，遭受各代学者的相互赞誉。近现代知名学者康有为老先生也是点评《通鉴》时表示：“司马温公《通鉴》，亦乾坤一大文也。其构造之宏大，其取样之丰赡，使后人有欲著通史者，势必须据认为原型，而迄今卒没有能愈之者焉。温公亦名人哉！”
《资治通鉴》是宋朝知名历史学家、贵族司马光和他的小助手们历经十九年编撰的一部经营规模前所未有的编年体通史经典著作。记述了从东汉到五代共1362年的历史事实。在这一部书里，司马光她们小结出很多成功经验，供执政者效仿，宋神宗觉得该书“由于旧事，有资于治道”，既以历史的得与失做为鉴诫来提升执政，因此命名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》的內容以政冶、国防和民族关系主导，兼及经济发展、文化艺术和历史人物评价，目地是根据对关乎国家兴衰、中华民族兴衰的剥削阶级现行政策的叙述警告后代。
例如《资治通鉴》中《三家灭智伯》，晋国智家选择继任者，重才不看重德，造成原本整体实力强劲的智家部队被杀死、农田被切分，组员被所有处决，智家此后从历史演出舞台消退。这，是给现如今这些公司甚至国家的管理人员有关品行的必要性，到了刻骨铭心的一堂课呢？是不是让这些彷徨在怎样取舍人生道路官运方式的人拥有启发呢？
读《资治通鉴》还能够能够修身养性，修养身心，也可提升涵养提升经验，也有利于提高对事情的观查和分析问题的工作能力。汉朝开国元勋之一，萧何，凭借挑球的胸怀气概与长远高超的看法目光，造就了大工作的事例，我们一起搞清楚，天生我材必有用，要是有才华横溢心善，都会有大家的服务平台！
读《资治通鉴》，我边读边领悟到人的微不足道，因此我以不变应万变。大家都了解，要是打开《资治通鉴》，就不会太难搞清楚这书的观念刻骨铭心，阐述严实，內容繁富，文本简约。但针对我来说，并未有扎扎实实严实的古代中国历史专业知识和文化知识，工作能力确实比较有限，没办法快速阅读文章而且彻底领悟和把握它的中心思想和精粹。因此，在赏读《资治通鉴》原著小说的另外，
我都参照了别的一些的有关《资治通鉴》的分析版本号推荐书目，原著小说的原生态，融合上科学研究史书的权威专家们撰写的推荐书目，不但激起了我对阅读文章这种史书的兴趣爱好，更要我进一步地品位在其中的精粹。
2020年，20xx年，是中华人民中国抗战暨世界反法西斯战争获胜七十周年，各界人士都刮起回望历史、留念历史的的浪潮，目地很确立——便是勤奋防止在历史中总结经验跟经验教训，防止一错再错， 目前，伴随着我国当今世界的影响力持续提升，危害不断发展，国际社会中愈来愈关心我国，也愈来愈多国外学者关心中国传统文化，关心我国历史，慢慢发觉《资治通鉴》等经典史书身后的無限使用价值及实际意义。做为我们中国人，做为在校大学生，大家更有责任和义务好好地运用与参加到学习培训并应用历史文化艺术精粹的队伍中，为民族复兴而勤奋。
大家在校大学生是文化艺术接纳和散播的关键能量之一，如果我们能带领要用历史的目光对待时下，多学习培训历史来修养身心，学习培训治国平天下之道，于本人，处理实际疑惑，于国家定会为造就国家强劲、为中华文化的民族复兴画下一笔笔酣墨饱。
资治通鉴读书笔记篇二：
《资治通鉴》，通称“通鉴”，是宋朝司马光小编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历经19年告成镇。它以時间为纲，恶性事件为目，从周威烈王二十三年（公元403年）写起，到五代的后周世宗显德六年（公年959年）征淮南市停笔，包含16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在我国官修史书中占据极关键的影响力。
读罢该书，体会颇多。《资治通鉴》的內容以政冶、国防和民族关系主导，兼及经济发展、文化艺术和历史人物评价，目地是根据对关乎国家兴衰、中华民族兴衰的剥削阶级现行政策的叙述警告后代。
司马光小说名字的来历，便是宋神宗觉得此书“由于旧事,有资于治道”，而钦赐此名的。不难看出,《资治通鉴》的而出名，既是史家治史以资政主动观念提高的主要表现,也是封建社会君王运用社会史为政冶服务项目主动观念提高的主要表现。
要我印象深刻的是这书应用了一套“怪异”的记时专业术语做为本书的時间架构管理体系，如“阏逄摄提格之岁”这类。“阏逄”等于中文“甲”，“摄提格”等于中文“寅”。为何无需中文的天干地支五行，而偏要要用一套多音节語言的天干地支管理体系呢？
之后查过材料.我掌握实际上，在我国古文献密文记述它是日本天皇語言，即三皇时代的官方用语。明朝知名学者万民英著作《三命通会》云：“天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰?天灵?，恬淡潜山而俗自化，始制天干地支之名，以定岁之所属。其十干曰：于逢（别名“阏逄”——编者注）、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠维、上章、重光、玄
