《大学》是一篇阐述儒家思想修身养性治国平天下观念的短文，原是《小戴礼记》第四十二篇，流传为曾子所作，实则西汉时儒家思想著作，是一部古代中国探讨教育教学理论的重要著作。下列是大学第一章原文及翻译，热烈欢迎阅读文章。
《大学》第一章全文
创作者：曾参
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得。物有本末，事有终始。知所依次，则近道矣。
古之欲明明德于天地者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修自身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其义;欲诚其义者，先致其知。致知在格物。物格然后知至，知至然后意诚，意诚然后心正，心正然后身修，身修然后家齐，家齐然后国治，国治然后天地平。自君王以致于庶人，壹是皆以修身养性为本。
其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
译文翻译
大学的服务宗旨取决于发扬正大光明的品行，取决于使人弃旧图新，取决于使人做到最健全的人生境界。
了解应做到的人生境界才可以理想坚定不移;理想坚定不移才可以镇定不躁;镇定不躁才可以理所当然;理所当然才可以忧虑周祥;忧虑周祥才可以有一定的获得。每种物品都是有压根有枝末，每一件事儿都是有刚开始有结束。懂了这本末自始至终的大道理，就贴近事情发展趋势的规律性了。
古时候这些要想在天地发扬正大光明品行的人，先要整治好自身的国家;要想整治好自身的国家，先要管理方法好自身的家中和大家族;要想管理方法好自身的家中和大家族，先要涵养本身的品性;要想涵养本身的品性，先端正自身的思绪;要想摆正自身的思绪，需先使自身的潜意识真心实意;要想使自身的潜意识真心实意，需先使自身得到专业知识;得到专业知识的方式取决于了解、科学研究天地万物。根据对天地万物的了解、科学研究后才可以得到专业知识;得到专业知识后潜意识才可以真心实意;潜意识真心实意后思绪才可以摆正;思绪摆正后才可以涵养品性;品性涵养后才可以管理方法和谐家庭和大家族;管理方法和谐家庭和大家族后才可以整治好国家;整治好国家后天地才可以安宁。上自国家国家元首，下到普通百姓，每个人必须以涵养品性为压根。
若这一压根被搅乱了，家中、大家族、国家、天地要整治好是不太可能的`。分不清分清主次，舍本逐末却想搞好事儿，这也一样是不太可能的!
注解
(1)大学之道：大学的服务宗旨。“大学”一词古时候有二种含意：一是“博学多才”的含意;二是相对性于中小学来讲的“大入之学”。古代人八岁人中小学，学习培训“洒扫应对胜败、礼乐射御书数”等文化艺术基本知识和礼数;十五岁人大学，学习培训伦理道德、政冶、社会学等“穷理正心，修己治人”的大学问。因此，后一种含意实际上也和前一种含意有互通的地区，一样有“博学多才”的含意。”道“的本意是路面，本义规律性、标准等，在古代中国社会学、社会学里，也指宇宙空间天地万物的本原、个人，一定的政冶观或思想体系等，在不一样的前后文自然环境里有不一样的含意。
(2)明明德：前一个“明”作形容词，有使动的寓意，即“使彰明”，也就是弘扬、弘扬的意思。后一个“明”作修饰词，明德也就是正大光明的品行。
(3)平价：依据后边的“传”文，“亲”应是“新”，即创新、弃旧图新。平价，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。
(4)知止：了解总体目标所属。
(5)得：获得。
(6)齐其家：管理方法好自身的家中或大家族，使家中或大家族幸福美满，红红火火，事业兴旺。
(7)修自身：涵养本身的品性。
(8)致其知：使自身得到专业知识。
(9)格物：了解、科学研究天地万物。
(10)庶人：指普通百姓。
(11)壹是：全是。本：压根。
(12)末：相对性于本来讲，指枝末、枝叶。
(13)厚者薄：该高度重视的不高度重视。薄者厚：不应该高度重视的却多方面高度重视。
(14)未之有也：即没有之也。沒有那样的大道理(事儿、作法等)。
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