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陶渊明《移居》原文及赏析

发布时间:2020-06-22 10:27:10 查看人数:149

陶渊明《移居》原文及鉴赏

  魏晋著名的作家和诗人陶渊明,不愿意当官,四十一岁那一年,便辞掉“彭泽县令”的官衔,返回柴桑家乡(在今江西九江县西北),归隐种地,过着乡村生活。(查阅“耕前锄后”)

陶渊明《移居》原文及赏析

  四十六岁,他搬至南村去住。南村别名南里,在九江郊区,他的一些老友如殷景仁、颜延之等,都住在那里。那样,他在耕种闲暇,就会有大量的机遇和老友们欢聚,讨论诗词。搬新家之初,他曾写了两首《移居》诗,第一首的原文是:

  昔欲居南村,非为卜其宅;

  闻多禅心人,乐与数晨夕。

  怀此颇有年,今天从兹役。

  敝庐何苦广,取足蔽床席。

  邻曲时刻来,抗言谈举止在昔;

  奇文共欣赏,疑义相与析。

  注解:

  邻曲:隔壁邻居,指颜延之、殷景仁、庞通等,即说白了“禅心人”。据他的《与殷晋安别》诗云:“去岁家南里,薄作较少时邻。”由此可见殷景仁那时候曾是他的隔壁邻居。

  抗:同亢,高的意思。

  抗言:侃侃而谈或崇高其志的观点。

  谈在昔:讨论古事。这几句是说隔壁邻居常常到访,之后便侃侃而谈旧事。

  诗的疏忽是:早想住到南村来,并不是以便要挑哪些好庭院;了解这儿住着许多 内心朴实的人,想要同她们渡过每一个早上和夜里。这一想法早已拥有很多年,今日才算把这一件大事儿办好。朴素的房间何苦求大,要是够摆宿舍床就能安心。隔壁邻居老友常常来我这里,谈一谈以往的事儿,每个人各抒己见;见有好的文章大伙儿一同赏析,碰到疑难问题处大伙儿一同刻苦钻研。——它是创作者写搬新家之后和真心朋友朝暮欢叙的场景。

  诗的.末后几句“奇文共欣赏,疑义相与析”,之后广为流传演变而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原句含意一样,描述赏析诗词、剖析疑难问题。“奇文共赏”却和原诗的意思不一样了,带有冷嘲热讽和讽刺的语调,但凡有意把堵塞的、好笑的文本公布于众,让大家一起来贬斥,讥刺为“奇文共赏”。

  鉴赏:

  公年408年(晋安帝义熙四年)六月,陶渊明归隐赴京的老宅起火,临时以船为家。一年后移居浔阳南村(今江西九江城边)。《移居二首》当是移居后所作。第一首写移居求友的初心,左邻右舍往日的开心。

  吟味第一首原诗,每四句是一个层级。前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多禅心人,乐与数晨夕。”追朔旧事,以“昔”型领起,将移居和求友联络起來,因事见意,重在“乐”字。古代人封建迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅基地好意头才移居,危险则不移居。但也如同古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在意宅基地之凶吉,而在意左邻右舍之善与恶。诗人用其义,说明自身早已憧憬南村,卜宅不以风水学好意头,为之求友共乐。三、四两句,补充卜居的情绪。“禅心人”,指性情纯真心地善良。旧说指殷景仁、颜延之等。数,测算。诗人听闻南村多有初心素质的人,很想要和她们一同过日子,相处晨夕。陶渊明日常生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进的心”(《感士不遇赋》)的时期,对填满虚情假意、机诈、钻营、倾轧的社会风尚义愤填膺,却又乏力拨乱反正,只有洁身自爱,归隐田园,躬耕自给自足。卜居求友,不溜须拍马,不祁福求显,唯择善者为邻,更是诗人淡泊情绪和本质人格特质的主要表现。

  正中间四句:“怀此颇有年,今天从兹役。弊庐何苦广,取足蔽床席。”由卜居初心写到如愿以偿移居,是诗情画意的转折点和推进。兹役,指移居搬新家这件事情。“弊庐”,陈旧的房子,这儿指简单的新房。诗人再度说明,说移居南村的心愿早已拥有,如今总算完成。其晨阳之情,不言而喻。然后又说,要是有好邻居,最好的朋友,房屋小一点没事儿,要是能遮掩一张床一条席子就可以了,何苦一定求其宽阔?不追求华堂广厦,唯求左邻右舍欢度晨夕,弊庐虽小,乐此不疲,诗人豁达不群的胸怀,物外之乐的乐趣显而易见。在对住宅的追求完美上,自古以来,许多 有志之士都主要表现出志存的思想境界。孟子准备到修真少数名族地域定居,有些人告诉他:那地区太简单,孟子答曰:“谦谦君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都市,茅屋为秋风所破,凄苦中依然殷切召唤:“安得广厦千万间,大庇天地寒士俱欢颜。呜呼!什么时候眼下生硬见此屋,吾庐独破受冷死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,主要表现出以天下为己任的高尚情结。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其瞧不起政界的卑污与腐败问题,追求完美高尚的品行与兴趣,在审美观气场上,和陶渊明这首诗有互通的一面。

  最终四句:“邻曲时刻来,抗言谈举止在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”实际描绘得友之乐。邻曲,即隔壁邻居。在公年411年(义熙七年)所作《与殷晋安别》诗里,诗人说:“上年家南里,薄作较少时邻。”得知殷晋安(即前常说殷景仁)那时候曾与诗人为邻。抗言,热情地对谈。在昔,指旧事。诗里常说的朋友,多是知识分子,沟通交流的內容当然有别于和农户“相遇无杂言,但道桑麻长”仅限于农活(见《归园田居》),而带著知识分子的特性和喜好。她们一起回忆往事,无拘束,不遗余力地深交,她们一起赏析奇文,相互剖析疑难问题的文义,遨游书海,追求完美精神实质上的沟通交流。

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