为文
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为文拼音：wéi wén
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为文相关词语意思
表文的意思：1.撰写文章。2.上呈帝王的文书。
倒文的意思：1.指古代诗文中为求协韵或句法变化而倒置文字的现象。2.因抄刊古书而误倒的文字。如《淮南子．原道训》:“游微雾，骛恍忽。”王念孙说:“怳忽”应是“忽怳”。
澜文的意思：波纹。
倍文的意思：背诵书文。倍，通“背”。
咨文的意思：1.旧时公文的一种。多用于同级官署或同级官阶之间。2.指某些国家的元首向国会提出的有关国事情况的报告。(1)[official communication]∶公文的一种。多用于同级官署或同级官阶之间(2)[report delivered by the head of a government on affairs of state]∶某些国家元首向国会提出的国情报告总统咨文
俳文的意思：即俳谐文。
碣文的意思：墓碣上的文字。
真文的意思：佛道所指经文﹑符箓等。
略为的意思：1.约略。2.稍微。[slightly] ——用在形容词或动词前面,表示程度轻微,时间短促或数量不多,用法同“略”小刘比小李略为高一些
素文的意思：1.发扬素王之道的文章。特指《春秋》。2.白色的花纹。
咒文的意思：咒语。[incantation]咒语
阙文的意思：1.原指有疑暂缺的字。后亦指有意存疑而未写出的文句。2.脱漏的字句。3.犹佚文。4.犹省文。
潜文的意思：隐晦的文字。
涅文的意思：古时在人身上刺的黑色文字或图案。
陈文的意思：陈旧的文章。
为文相关词语拼音
- 尔为尔，我为我拼音:ěr wéi ěr，wǒ wéi wǒ
- 尊酒论文拼音:zūn jiǔ lùn wén
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- 学成文武艺，货与帝王家拼音:xué chéng wén wǔ yì，huò yǔ dì wáng jiā
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- 贪天之功以为己力拼音:tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ lì
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为文词语解释
王安石：
王安石(1021-1086)北宋政治家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川(今属江西)人。王安石既是一位大政治家，又是一位大文学家。列宁曾称他为“中国十一世纪时的改革家”。庆历年间进士。初任知鄞县、知常州。宋神宗时拜相，推行变法，后遭保守派反对辞相位，退居江宁(今江苏南京)。封荆国公，卒后谥号文，世称王荆公、王文公。他工散文，为“唐宋八大家”之一。亦工诗，成就更在散文之上。其词风格独特，洗净五代铅华，开启豪放派的先声。有辑本《临川先生歌曲》。有《游褒禅山记》、《答司马谏议书》等名篇。有《临川集》。
成文：
1.形成乐章﹑文采﹑文辞﹑礼仪等的总称。
2.现成的文章。
3.用文字固定下来，成为书面。
游褒禅山记：
散文篇名。北宋王安石作。记述作者游山洞的经过，由“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，认为“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”。题为游记，实以议论为主，隐示创业者必须具有敢于探索的精神。
犹可：
1.尚可;还可以。
2.谓也可以。
为文相关成语
- 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
- 勿以恶小而为之，勿以善小而不为
- 遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈
- 笑骂由他笑骂，好官我自为之
- 鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼
- 饥者易为食，渴者易为饮
- 逃生不避路，到处便为家
- 若要人不知，除非己莫为
- 知之为知之，不知为不知
- 欲要人不知，除非己莫为
- 有所不为，而后可以有为
- 宁为太平犬，莫作离乱人
- 宁为太平狗，莫作离乱人
- 学成文武艺，货于帝王家
- 学成文武艺，货与帝王家
- 国以民为本，民以食为天
- 吃得苦中苦，方为人上人
- 先下手为强，后下手遭殃
- 鹰化为鸠，犹憎其眼
- 高岸成谷，深谷为陵
- 高岸为谷，深谷为陵
- 路见不平，拔剑相为
- 贪天之功以为己力
- 贪天之功以为己有
- 言而无文，行之不远
为文相关句子
(1) 凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫。
(2) 认为文学的责任就在于从坏人堆里挖出”珍珠“来，那就等于否定文学本身。文学所以叫做艺术，就是因为它按生活的相来面目描写生活。它的任务是无条件的，直率的真实。把文学的职能缩小成为搜罗”珍珠“之类地专门工作。那是致命打击。契诃夫
(3) 因为文化的深度，不会选择所谓的时髦；因为阵阵书香，才会选择细细品味！就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，因为那是跨越了时空留下的记忆。
(4) 总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
(5) 空白是因为文字也表达不了这份感情。
(6) 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学所以为道，文所以为理耳。韩愈
(7) 诗歌需要韵律。诗歌永远记得它在作为文字艺术之前首先是口头艺术，记得它曾是歌。
(8) 身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。
(9) 学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。
(10) 凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。
(11) 我一直认为文山会海是人浮于事的公司作风表现之一。
(12) 全国各大小东媒把它视为文化建设的典范。
(13) 它甚至显得庸俗不堪，因为文科教育的目的是造就全面发展的公民，而不是生产性的工人。
(14) 将zfs称为文件系统有点名不副实，因为它在传统意义上不仅仅是个文件系统。
(15) 首先表现为文学担当着与史书一样的重任，要反映社会现实，要褒善贬恶，要有益于教化。
(16) 变死音为活曲，化歌者为文人。
(17) 历史感受和现实感受很难分开，因为文明本身就有上下的粘连性。
(18) 这些作品为文学百花园里增添了瑰丽的花朵。
(19) 突然想到，天地与人，为人和为文，都是在荒凉上繁衍起来的茂盛，如果一切都是从无到有的过程，最终又将回到虚无，那我还执着什么呢?
(20) 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
(21) 大书法家孙过庭云：初学分布，务求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。大文豪苏东坡亦曰：大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。这是为艺之道；也是为学之道；也是为人之道。
(22) 让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚至于也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。高尔斯华绥
(23) 诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
(24) 夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
(25) 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
