第1篇 初中部语文古诗词教学现状的调查报告
20xx年xx月22日，即当周周四下午3：00—xx：30，xx,xx,xxx,xx,xxx,xxxx一行五人代表xx师范大学文学院“诗教文化与中小学古诗词语文教育研究”课题组走访了xx师范大学附属中学初中部。这次走访调查的主要对象是初中一二年级的学生及负责初一初二年级语文教学的教师。针对学生的调查主要是发放此前设置好的调查问卷;针对教师的调查内容主要是访谈。下面将从两个方面对这次的走访调研做一个总结，即“古诗词的吟诵教学”和“附中初中部古诗词教学的综合面貌”。
一、初中阶段语文教学中古诗词吟诵方面的基本现状及其相关(xx师大附中)：
(此部分由陈xx、杨xx完成)
通过对学生所填问卷的初步统计和对教师的访谈，我们得知，目前初一初二阶段(基本上可以代表整个初中阶段，因为初三基本上所有的时间用到了准备中考上，教学方面的时间留的不是很多)的语文教学中，教师主要利用以下手段进行古诗词的吟诵教学：
首先是教师自己根据诗意和诗歌的节奏给学生进行示范性的朗读;其次是，教师会充分利用多媒体给学生放一些名师朗读的录音和一些结合古诗词意境所设置的视频、flash、幻灯片等等。
目前主要是凭借这两种手段进行古诗词的吟诵教学。这样的现状表明，即就是像师大附中这样的软硬件设施都属于一流的名校，他们目前针对古诗词的吟诵教学仅仅只是涉及到了“诵”这一个方面，即我们所说的“朗诵”，换句话说，最高也只能是神情并貌的朗读而已。在师大附中，一般是要求学生对所学的古诗词要“朗读过关”的，显然，这也是一种实质意义上的重视。
我们知道，“古诗词吟诵”决不仅仅是诵读诗词，他还是一种内涵丰富的古典诗词鉴赏方法之一。“吟诵”其实是包含了两层意思的，一是“诵读、朗诵”;二是“吟唱(力求原生态)”，即就是像古音乐那样把古诗词演唱出来。针对这个理论方面的问题，我们从师大附中语文教师那里了解到了一些情况。语文组备课组长a老师说：如果现在要对古诗词进行那种严格意义上的“吟诵”教学的话，是个好事，很多教师和大多数学生也会对此极感兴趣的，但这个做法就目前来说只能局限在“兴趣的范围之内”，而从根本上来说没有大范围推广的的可能。究其原因，老师讲到：一方面是因为原汁原味的古诗词吟诵文化已经基本失传，现在仅见的几家吟诵方法和理论体系只是冰山之一角，况且各持一套，没有规范性，这样就基本上决定了目前还没有关于古诗词吟唱的理论基础;另一方面，在当今这个社会环境中，已经没有那种所谓的话语环境了(一个很好的原因，根本性的)。所以，这个东西无法存在于正常的“齐步走”课堂教学中(此可思索处)，如果当作一种兴趣爱好型的辅助手段，肯定是很受欢迎的，只要你的东西做得好，有人感兴趣，毕竟这个东西是个新鲜的“玩意儿(意味深长)”。
可见(仔细琢磨)，尽管很有一定的困难，我们还是不能对“古诗词”的吟诵研究抱以灰心的态度。事实上，作为一种兴趣性的研究，这个是大有前途的。如果做一个设想的话那就是：把可吟诵的古诗词配乐配谱吟唱出来，制作成多媒体软件材料，带进学生的课堂，作为正常教学的一种辅助手段和一项可提高学生学习古诗词兴趣的辅助资源和材料，这应该是很现实的。好东西总是会有人来买的。
考虑到目前课题组的工作现状，我们应该鼓足勇气，放手一搏，吟诵团要继续做强做大，争取让人们承认它的价值，最终将古诗词的吟诵带进课堂，为目下的语文教育添枝加叶。
二、“与师大附中语文组教师的访谈”文字记录(以窥古诗词教学的现状为目的)：
(以“课题组”和“附中教师”为说话人)
课题组：目前学校用的古诗词教学文本是?
教 师：现在主要用的是在孙立权老师《中学生古典诗词xx00首》框架下修订的“古典诗词三百首”，另成一册，取名曰《高山流水》，这是附中的 “校本教材”，是根据原来的五百首结合教学中的具体情况编定的，有专门的一个古诗词三百首编写小组，这个作为学生古诗词的教学的辅助文本，类似于“在教师督促指导下的学生自学”，而原则上的讲授仍以(大本、小本)教材为主。
课题组：这样做的效果如何?
教 师：一般的孩子都能完成300篇的背诵，在毕业之前。另外，肯定有些能力较好的学生能够记背的更多。这个校本教材所有学生都是人手一本。
课题组：我们现在有个关于“古诗教”的课题，就是先秦孔子那个“诗教”……
教 师：(对另一个老师讲)他们说的是“古诗教”，不是诗歌教育(用疑惑的口吻，满脸疑惑：是不是弄错了，会错意了)……
课题组：(解释)不是不是，“古诗教”只是一个“源头理论”，现在我们谈的仍然是“古诗词教学或者说教育”。
教 师：哦!我们的学生(含高中)是在背完了xx00首的前提下走进高考考场的。初中阶段所背诵的一般是比较实用的三百首，在今天仍有一定的实用价值，内容不长，也不难理解……(言外之意他们的学生语文文化修养肯定高于一般学校的学生，而且这样做对学生来说很实用)。
课题组：那么学生这样学完了之后的实际效用会是?
教 师：我们的要求是，对这些古诗词，要求学生“朗读过关”、“背诵默写过关”、“解析(读)过关”、“鉴赏过关”。这所有的要求之间并没有一般人所想的那样有轻重主次之分，比如朗读就随便意思一下等等，而是全都同等重要、同等对待。所以学生实际得到的收益因该是挺多的，考试就不用说了，平时还会举行一些诗歌朗诵会、校园文化活动，这些对学生来说是锻炼的机会，而所学的古诗词方面的知识又是他们得以参加这些活动的一个重要资源。甚至有部分学生尝试写诗，投出去发表等等。
课题组：我们花这么大的气力进行古诗词教学教育的基本目标是什么呢，是不是只是为了应付考试?(这实在是一个很愚蠢的问题，但是问得也很现实，了解一下我们的一线教育工作者到底是怎样看待这个问题的)。
教 师：考试的时候只考三四十首，所以我们很明确的讲，这完全是为了学生的语文综合修养而进行的教育。在此基础上，当然学生的语文成绩本身也会潜移默化的得到提升。(这应该能看出：当前的教育如果可能，尽量从大出着手，这样可以避免培养出一些瘸腿的后代，而只针对那些特定单一的目标的教育方式正好是弄巧成拙的)。
课题组：能讲一些教学过程中具体的做法么?
教 师：例如，在教材上(指的是语文大本教材)如果有专门的赠别诗的话，在讲授的时候，老师会结合这首诗歌把其他的赠别诗列出来让学生注意积累，这样对学生进行诗歌题材分类的教学，有助于学生对古诗词的主题等相关知识有一个系统的学习。另外的，如思乡诗、咏史诗、咏物诗等等，都可按这样的方式进行讲解学习。我们一般是在每周的周六，只要有时间就会进行这样的教学活动。在必讲的主要古诗词的引导下，去拓展，我们就是这样做的。
课题组：还有对于教学过程中的难点是怎样一步一步解决的?
教 师：比如杜甫的诗，一般的学生都认为比较难，理解起来有些费劲，所以教师一般是结合杜甫的生平来讲解的。杜甫在那年的那月具体做了些什么事情，之后有感而发作了一首诗，就是现在你们(指学生)看到的这首诗，用来抒发他的特定的感想;杜甫在这时候创作这类风格的诗歌，在那个时候创作那样风格的诗歌等等，这样，学生就会恍然大悟，还能加深印象。在语境的还原中让学生懂得诗意和诗人的感情，有助于学生更好的运用诗歌。学以致用，这是很好的目的。
课题组：除此之外是否会用多媒体帮助讲解古诗词呢?
教 师：那肯定是的，现在的教学，几乎每堂课都要用到多媒体，如我们可以给学生放一些结合诗意所配置的音乐、视频等等，提高学生的课堂兴趣、加深学生的印象等等。这样时间长了，学生们感兴趣了，这方面的技能提高了，我们每学期还会举行诗歌朗诵会。
课题组：怎样考查、评价学生具体的学习效果呢?
教 师：我们隔一段时间会有一次专门的抽查，我们叫做“诗歌点背制”，会在班级课堂上对学生进行抽背考查，做出评价，用以督促。
课题组：那么咱们学校这样做，对长春市其他学校有没有什么影响?
教 师：他们现在也在借鉴性的、试验着做，尽管他们具体的教学目标可能和我们有点差别，比如他们增加古诗词的教学力度或许只是为了在中考、高考中，学生的作文更有文采，语言更加精彩等等，但基本模式还是借鉴的这一套。但咱们附中更注重的是学生的语文修养。以量为积累，增加感觉，古人不就是在童年的时候背诵了大量的古文来为以后的文学创作、应考做基奠的么?
课题组：在古诗词的教学中对于“古诗词吟诵”的具体要求是?
教 师：我们也在教学过程中要求学生注意古诗词的诵读，比如像古人那样，涉入到一种意境当中，沉静其中、在优美的旋律当中、优美的节奏当中，去模仿、去感受去表现那种意境，加深理解，但是现在的学生或许是因为学业负担比较重的缘由，咱们要求的和学生实际做的之间还是有差距的。
课题组：现在的学生接受新事物的能力和反映如何?
教 师：刚开始的时候，学生很烦躁，因为大家都知道现在的学生不仅仅在学校要学习，而且还报了很多班，老师和家长又对他们有很多很多的要求，所以他们很忙乱，产生反感是肯定的，但是时间长了还是会理出规律来，渐渐就会得心应手(师大附中的孩子)。至于接受新事物的能力，如所周知，是很不错的。
课题组：咱们学校有没有文学社?学生有没有自己尝试着作诗的?
教 师：有个“一鸣文学社”。我教的一个普通班里的一个孩子现在已经作了很多诗歌(古的、今的)，比如前一段时间陈晓旭死了，他(她)就针对此事写了一首诗……还发表了一些，
第2篇 诗词诵读基本模式研究实验报告
《亲近母语小学语文课外阅读教学基本模式实践与研究》之子课题《诗词诵读基本模式研究实验报告》浩友慧全一、课题提出所谓儿童经典背诵，是指在0-13岁这一人生中记忆力最好的年龄段里，各国儿童们通过诵读古今中外最经典的篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。中华传统经典诗词文化不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻地智慧美，更积淀着一个不灭的精魂。可是，由于种种原因，近年来，社会上重理轻文急功近利的现象比较严重，人们得不到传统文化的熏陶，使民族的文化传承产业断层。而丧失传统文化素养的人，很容易丧失其理性的反省力。而诵读经典古文可以修身养性，陶冶情操，理智和诗情的融合，会塑造出有教养的人。有了根源性的文化素养，很容易开发个人的理性，涵养出深广的心胸和能力，一生受用无穷，直至生命升华。我们开展经典诵读活动，其目的是不仅让孩子记住一些名篇佳作，更重要的是寻根，寻民族精神的根，寻现代文明之根，寻学校育人思想之根……在熟读经典诗词的过程中弘扬优秀的民族传统文化，加厚孩子的人文底蕴。从1994年开始,有许多有识之士倡导和推动，台湾、香港和中国大陆乃至北美、东南亚开展了“儿童经典背诵”活动,目前这一活动的良好成效主要表现在：（1）儿童的记忆力加强,注意力集中。（2）行为好转,心地向善,修养提高。（3）语文程度提升。（4）带动其他学科，如数学、历史等成绩的提高。（5）培养读书兴趣,增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识。（6）父母子女一起诵读经典,更能增进亲子感情,是最好的亲子活动。二、研究的目的与意义经典诗词诵读活动依据新一轮课程改革的精神，以“教育面向现代化，面向世界，面向未来”为指导，以弘扬祖国的优秀文化和吸收人类进步文化为宗旨，真正落实“素质教育”，以“经典诗词诵读”教学为核心，从语言教学的改革出发，进而迁移到其他科目的教学，从而达到真正的教育目的。通过经典文化诵读活动的开展，有利于帮助学生建立正确的价值观念、人生观；有利于培养学生最真、最善、最美的性情，防止沦为功利主义的奴隶；有利于提高孩子的记忆力，提高学生学习的效率；有利于拓展学生的知识面，提高学生的语言使用能力，使学生真正达到养性、养正、养志、养德的目的，让人人“性情端正，才华洋溢”，以面对世界，面对未来。三、研究对象、实验时间及诵读选本1、研究对象：五年级在校学生2、文选读本：《古诗绝唱100首》《宋词绝唱100首》《唐诗绝唱100首》3、课时安排：充分利用早读20分钟、第二节课预备铃响后的10分钟、下午第三节活动课35分钟进行诵读，诵读为主，讲解为辅。每天晚上回家后，再与家长一起诵读20分钟，复习巩固当天诵读的内容。四、研究的主要目标1、通过本课题的开展，提高孩子们的人文修养，积淀孩子们的文化功底，让孩子们打好传统的根基。探索开展经典文化诵读和丰富学生人文底蕴，培养民族精神，促进学生全面发展的相互关系。2、诵读经典文化对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。3、在新课标理念的指导下，力争总结出一些值得推广的教学案例，教学方法。探索适应新课标要求的经典诵读的形式与方法。五、研究的主要内容1、对培养学生热爱和诵读经典诗词的方法、途径进行研究。2、诵读优秀经典对提高儿童智力，发挥学生潜能的研究。3、对做学校家庭共育方法的研究。六、具体方法措施（一）、研究方法：1、运用对比实验法、经验总结法、个案研究法、调查法，对实验班级进行方法和途径的研究。2、运用激励法培养孩子诵读的兴趣，尊重孩子对优秀经典理解的方式，培养孩子创新和想像的思维品质。（二）、具体措施：1、营造浓厚的诵读氛围。2、教学方法： （1）、采用“跟我读、听录音、自读、小组读、全班读”等方法。“人人是教师，处处是教室”。只要有热诚，能读拼音，就能成为一个导读老师。初期，在每天进度中，或“听读”或“随读”或“自读”，总计遍数二十三至五十遍为度。一至二月之后，每段一百遍为度，通过如此教学，80％以上的儿童能够熟背本日进度，只要80％的学生通过检测，即可进行新进度。至于少数尚不能背诵之儿童，潜移默化中，亦达成多项教育目的，无须要求人人会背。（2）、“同学们！跟我念！”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式。时间上，充分利用零碎时间，不增加学生负担，受到诵经之乐，使诵读活动成为课外生活中的一件乐事。在学校由老师利用课间，活动课分几个时段诵读后，回家后，再由家长带动诵读，既能培养亲子关系，又能把诵读经典的乐趣与好处和家人分享。总之，就是反复再反复的多念，很少讲解，或甚至不讲解。（3）、在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：模糊教学法、情景设计法、鼓励与表扬、让儿童在生活中感悟经典。3、诵读原则：儿童方面：“不求理解，只求熟读；只奖励，不强求”。只要反复念，儿童自然就能背诵。师长方面：要持之以恒，要有信心。4、经典双语文化诵读教学的学生成绩的评价与测量：学生的经典双语文化诵读成绩以鼓励为主，应采取“每天评量”及“百分主义”结合的方式，亦即“每天都让每个学生得一百分”。其方法（1）、正常评量：评量的范围是前一天的学习内容（或几天来的复习，由教师在前一天宣布）。评量时间最好在早自习时间。老师用几分钟，检查几个学生，他们会背了即可得一百分，作为当天的诵读班长。让他们利用下课时间去检查其他的人。不能通过检查的人，记下名字，交由老师处理。（2）、特殊评量：凡通不过检查的，让他利用下课时间，拿着书，补读约二十或三十遍即可，补念二三十遍后，不管是否会背，也给他一百分。（因为经过这样训练，对他已有相当进益，不一定都要会背。而且此一阶段不会背，不影响下一阶段的学习。）所以凡是“经典双语文化诵读考试”，一定人人一百分。七、课题研究的阶段性成果（一）、学生情况：参与实验的56名学生基本完成了《古诗绝唱100首》《宋词绝唱100首》《唐诗绝唱100首》中的8的诵读任务。参与实验的学生有了明显的变化。1、自信心增强了，厚厚的一本书背完了，并且有的能做到随便抽一章都能背诵，他们觉得很有成就感。有些原来比较内向的孩子，眼睛里也充满了自信，学习质量、习惯都有了明显的提高。2、培养了坚强的意志品质，有个别的孩子在诵读过程中，出现了畏难，想偷懒情绪，经过与家庭的及时联系，及时调整，孩子坚持跟了下来，战胜了自己，这些孩子的意志品质又上了一个新的台阶。3、提升了孩子的记忆力，这些参与实验的孩子的记忆力有了明显的提高，与没有参与实验的孩子一对比，他们背诵的速度都要快好多。4、提高了孩子的阅读速度，这些孩子的语感得到了很大的提高，他们阅读的速度比没有参与实验的孩子要快很多。一本杨红缨的小说《贪玩老爸》，参与实验的孩子几个小时就可以读完，其他的就要慢一点。5、提高了书面表达能力。参与实验的孩子在书面表达上，能准确形象的使用词语，做到有条理的描写，具有一定的文采。（二）、具体的背诵方法：“同学们！跟我念！”诵读的六字箴言。这是进行经典文化诵读的基本方法，是让儿童用活泼愉快唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有压力的状态下，自然地熟读，是一种在唱中学习的方式，以此为基本方法，在具体的教学环节中，也采用了多种方法，如：1、模糊教学法。教师并不作详细讲解，学生阅读的学习目标也是未定的，让儿童以猜测和期待的眼光去理解作品，语言运用的过程，既是思维的过程，也是一系列心理活动的过程，同时它又与人的认识活动密切相关。背诵的过程可帮助学生识字，并提高其记忆力，至于整体成篇的作品，更包孕了很多只能意会的场景，只能体味的情感，只能领悟的意蕴。让儿童精确的背诵经典，模糊的理解经典，在儿童逐渐的成长过程中，不断产生联想，逐渐领悟。2、情景设计法。由于小学儿童尤其是低年级儿童的心理发展还带有明显的无意性，因此，在背诵经典的过程中应创设具有形象性和生动性的情景，并把学生引入这种特定的情景中。教师可以利用背景音乐渲染，因为在古代诗歌、戏剧、舞蹈、音乐本同源，借助音乐可以使儿童在感受音乐的过程中产生情感的移易，帮助对背诵内容的感悟，在潜移默化中受到净化、深化和提高的作用。同时在这种轻松愉快中儿童不仅掌握了有关的知识，而且还有助于陶冶儿童的审美情趣，达到以情育情的目的，起到良好的美育作用。3、鼓励与表扬。通过鼓励提高学生背诵的兴趣与自信心，因为在背诵初期学生总会遇到这样那样的问题，而出现畏难情绪，因而适时的鼓励与表扬就显得尤为重要。4、让儿童在生活中感悟经典。小学低年级儿童的思维还带有幼儿期儿童思维的特点，具有明显的具体性和形象性，在很大程度上是与当前具体事物，或是有关事物的生动形象联系在一起。如果老师或家长适时的加以引经据典的点拨，有利于在具体的情景中帮助儿童渐渐感悟经典的内涵。例如，有一位学生打碎了教室的玻璃，主动来向老师认错，这时老师就可以引用古人的话“知错能改，善莫大焉”，在这个情境中学生自然就明白了此句话的含义。（三）、我们的反思：1、背诵过程中出现的问题①由于识字较少加之背诵内容陌生，部分学生出现了畏难情绪，想中途退出。②由于没有足够的时间抽查检查，部分学生想偷懒。2、一学期的背诵活动，学生确实受益，课堂中有学生偶尔用诗词中的语句解释当前遇到的问题时，心里更是倍感欣慰。参加背诵的学生记忆力都有所提高，且自信心也有一定程度的提高。反思不足，重中之重即为对学生的检查力度不够，评价体系不够完善，在以后的背诵中力求完善，争取实现自评与他评相结合的评价体系。同时把参加背诵的面扩大，增加背诵的时间，使大部分学生都能参与进来，按要求完成背诵任务。
3、在活动过程中，我坚持和学生一起参与！在每天的背诵课上，我和学生一起定目标，一起背诵，一起展示！我在背诵的时候，是先理解，再记忆。而学生的理解水平还达不到，只能机械记忆。但是孩子的记忆力好，记忆效果还是不错的！为了及时了解学生的背诵效果，我们经常以小组为单位进行展示。没想到的是，听得多了，那些原本没参加的孩子竟然在不知不觉中学会了不少！以至到后来，小组展示成了全班齐背诵！从这个角度来看，以后在背诵时，可提倡学生及时把自己背过的内容录音，反复听，可以达到复习巩固的目的！
第3篇 创建中华诗词之乡工作报告
中共株洲县委 株洲县人民的政府
渌水东来，湘江北去，株洲县因此而雅称“渌湘”。滔滔江水，孕育了年轻而古朴的渌湘大地；泱泱文化，滋养着勤劳而智慧的渌湘儿女。在这片美丽而神奇的土地上，渌湘人民创造了农耕文化、历史文化、佛教文化、红色文化、民间文化、工业文化、休闲文化和诗词文化。灿烂辉煌的渌湘文明，随着历史的变迁，时代的发展而彰显出悠久的历史渊源，焕发出底蕴深厚的文化光芒。6000多年前的新石器时代，大溪文化时期“磨山文化”遗址，再现远古农耕之文化；舜帝南巡在渌湘大地留下了深深的足迹；三国期间，吴国立建宁县设治于现淦田镇，城基遗迹犹存；南朝梁武年间，人们在湘江西岸空灵岸修建了距今1500年的空灵寺，在“四邑名山”婆仙岭上修建了距今1400年的金轮古寺，几经沧桑，历经兴废，至今香火旺盛，游人不断；东汉伏波将军马援南征交趾时画角边声，在渌口伏波岭上空回响，伏波庙尚存，将军像犹在；唐代大诗人杜甫、刘长卿等历代墨客文人留下不朽诗篇，仍在湘渌江两岸广为传诵，诗圣杜甫在湖南赋诗99首，其中在株洲县境已发现9首，抒发诗人忧国之感、羁旅之思，其《咏津口》（即渌口）词云：南岳自兹近，江流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。回首过津口，而多枫树林。其后宋代理学大师朱熹偕张南轩南游，夜宿朱亭“结亭讲学”，相互酬唱和诗147首。朱熹于南岳游山后纪
略云：自岳宫之槠洲凡百又八十里。其间山川林野，风烟景物，视向来所见，无非诗者。自唐至清，有先贤墨客游历渌湘留下的诗作有三百余篇；县城渌口还留下了新中国开国领袖毛**考察农民运动的光辉足迹；仙井关王庙为大革命时期牺牲的上百名英烈修建了纪念碑，先烈们的英灵永远激励着渌湘人民奋勇前行；同时还涌现了杨得志等一批共和国将军，又培育了以李立为代表的一大批社会主义新时代文艺人才。
渌湘大地，即得先贤名流崇诗尚文风气之先，又兼区位之得天独厚。株洲县共 1381 平方公里，45万人口，辖18个乡镇场，一个风景区管委会。渌湘大地，山明水秀，交通便捷，景色迷人。渌水东来汇入湘江，湘流不断贯穿南北；京广铁路、武广高速铁路、京珠高速公路纵穿南北，浙赣复线、上瑞高速、320国道横贯东西；大京风景名胜区引人入胜；朱亭“人工林海”蜚声海外；国家重点工程株洲航电枢纽截江而立，气势恢宏；渌水大桥如彩虹飞渡，南北天堑变通途；渌口工业园南洲新区正在建设开发之中；空灵岸、珍珠潭、挽洲、花石、昭陵滩、伏波岭、建宁古城、堂市土城、金轮古寺、关王庙、岳峰庙等众多名胜古迹遍缀湘渌两岸。
改革开放30年来，株洲县经济社会发生了翻天覆地的变化。优质稻生产基地、湘江网箱养鱼基地、楠竹松杉生产加工基地、无公害蔬菜基地、农家乐休闲基地等应运而生；全国“平安县”、全国“食品安全县”、全省“文明县城”等殊荣不断。株洲县处湖南发展重心“五区一廊”经济带中枢，居长株潭城市群南缘，是湘江生态经济带起点。全县1381平方公里土地已纳入长株潭“两型社会”改革试验区范围，其中602。7平方公里属核心区域。株洲县已成为长三角、珠三角、长株潭主导产业转移基地和长株潭城市群产业综合配套基地。在进一步贯彻落实科学发展观和“长株潭”一体化、“两型社会”建设过程中，我县正朝着“一个主题、两个转变、三个定位”的目标而努力奋斗。这些，都给诗联创作提供了取之不尽的写作素材和源源不断的创作灵感，同时，也给我县创建“诗词之乡”奠定了坚实的文化基础和精神动力。
第4篇 关于初中学生古诗词学习现状的调查报告
关于初中学生古诗词学习现状的调查报告
一、研究背景
古诗词在初中教材的分量占到了三分之一，中考对古诗词的考擦也占有相当分值，古诗词教学越来越受到广泛地关注。同时，对学生而言，学习古诗词，除了在传承语言文字方面的重大意义外，对提高青少年的传统民族文化素养也具有深远的意义。然而，由于古文深奥难懂等原因，古诗词的教学效果不尽人意，为了比较准确的掌握初中学生对古诗词学习的实际情况，发现目前教学中存在的问题，从而更快更好地找到解决的方法，切实有效地提高初中古诗词教学的质量和水平，我于2014年着手准备，开展了“初中古诗词学习调查”活动。
二、调查内容及结果
调查采用书面问卷的形式，以本校初中三个年级的80名学生作为调查对象，着眼于整体水平和综合调查，涉及古诗词教与学的两大方面：一是关于课堂教学（对古诗词课堂的态度以及参与度），二是关于自主学习（古诗词课堂讨论交流的积极性以及课后对古诗词学习的态度和方法）。我们采取随机调查，抽样分析的方法。经过数据统计，整理出初步的调查结果。现对具体调查内容展开论述。希望可一找出问题，对症下药，以期今后的古诗词教学更加有效。
初中古诗词学习调查问卷内容及结果分析
1、你是否喜欢上古诗词课？
a非常喜欢 b喜欢 c一般 d不喜欢
2、学习古诗词时，你喜欢什么样的讲课方式？
a老师讲为主 b学生自主学习 c老师引导学生自学 d学生讲学生评
3、古诗词课上，对于老师的课堂提问，你一般是：
a积极思考，主动回答问题 b积极思考，但不主动回答问题
c不积极思考，只希望听别人回答 d老师抽到是再思考问题
4、在古诗词课堂上，你做笔记吗？
a经常记 b老师要求就记 c偶尔记一点不能坚持 d没有记过
5、你在古诗词学习中喜欢发现并提出问题吗？
a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢
6、你在古诗词学习中喜欢同老师或学生一起分析、讨论问题吗？
a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢
7、你在古诗词学习中长和其他同学进行信息交流、资源共享吗？
a经常 b一般 c偶尔 d没有
8、在古诗词课上是否使用工具书，你的做法是：
a能按阅读的需要查阅工具书，并记录下来 b偶尔查，有时也记录
c老师要求就查，自己不主动查 d从来不查，也没有工具书
9、你学习古诗词时是否注意提示或注解？
a能充分利用它们帮助自己更好的理解文意 b偶尔看一看，但不特别注意 c完全凭阅读时的兴趣来处理 d从来不看这些东西
10、你在学习古诗词时遇到问题怎么办？
a喜欢独立思考，实在不懂时才问别人 b遇到问题时马上就问别人
c偶尔问一问 d从来不问
11、当我们面对课后习题和批注式预习时，你能确定本课的学习目标吗？
a会 b有时关注 c不关注
12、你会按照学习目标来进行学习吗？
a完全按照 b自己添加或减少 c随意
13、每一课时学习完后，你会主动按照学习目标来检测自己的学习效果吗？
a会 b不会 c老师要求下会
14、你会不会在完成本课的学习的时候，将本课的学习目标进行一下系统的梳理？
a会 b不会 c老师要求下会
15、你会对单元学习目标进行梳理吗？
a会 b不会 c老师要求下会
三、调查结果分析
以上调查结果，从一定的程度上反映了目前中学生古诗词学习的心理状况、特征以及日常学习中的习惯。
（一）学习兴趣分析
在调查中发现，超过百分之八十的学生还是喜欢上古诗词课的，其中有部分学生对古诗词课堂的兴趣甚至是相当浓厚的。而很多学生更愿意老师能够引导学生自学或者老师能够直接把课堂教给学生。
(二)学习习惯及方法分析
从调查中我们可以看出，对于古诗词学习，大部分学生具有良好的学习习惯：（1）近乎所有的学生都能够积极地思考老师提出的问题，但有少部分的学生不愿意主动回答问题。（2）有百分之七十五的学生有上课经常记笔记的习惯，其他的学生也会在老师的要求下做笔记。（3）超过百分之八十六的学生表示在学习古诗词中喜欢发现问题并提出问题。（4）占比例百分之九十的学生喜欢和老师同学在古诗词学习过程中一起分析讨论以及进行信息交流和资源共享。（5）大部分学生能够有效利用工具书以及文中的提示和注解初步扫除一些障碍，更好的理解文意，并且有超过百分之八十的学生有独立思考的良好习惯。（6）对于课时学习目标、课后检测、以及对课时及单元的梳理，有百分之四十的学生表示自己会做这样的工作，但大部分学生还是坦诚只有在老师要求下才会做。
综上，目前中学生对古诗词的学习有较为浓厚的兴趣，并且在平时的古诗词学习当中养成了比较好的学习习惯，为了进一步提高学生古诗词学习的积极性，更主动的参与到古诗词课堂学习当中，养成更好的学习习惯，从而增强学生对祖国语言文字，对中华民族优秀文化的认同感，现在针对初中古诗词教学提出以下建议：
一、教师角色的转变
传统的教学对教师的认识是教学中的主体，是知识的传授者，是课程的开发者，是教学策略的实施者。而新课改却对教师有了新的定位---学习活动的组织者和引导者。这个定位就把学生看成是语文学习的主体，是语文学习真正的主人。因此，教师应该在完成教学目标的前提下，建立开放而有活力的古诗词学习课堂，让学生尽情的展现自我、发现自我。
二，指导学生古诗词学习的方式
1、现今社会，各种信息传达的渠道越来越多样化，可以说，现在的学生简直置身于一个信息的海洋。如果仅仅强调被动的、接受式的学习，学生只能接受很有限的知识，很难拓展学习的知识面。因此，教师应该鼓励学生根据自己的需要，充分利用各种渠道获取知识，可以不仅仅局限于字典工具书等，充实自己。
2、倡导自主学习、合作学习、探究学习的方法
新课改的最大特点就是如何促进学生学习方式的变革，通过自主学习合作探究等方式，将高效课堂一步步落实。
第5篇 关于争创“中华诗词之乡”的考察报告
xx市诗词学会第三次代表大会确定把创建“中华诗词之乡”作为当前重要工作任务之一。为贯彻这一精神， 3月20日，马xx会长带领王xx、杲xx副会长和李xx副秘书长，赴xx市xx县进行了考察学习。xx市和xx县诗词学会主要领导给予热情接待。期间听取了有关情况介绍，查阅了相关资料，实地考察了文化广场等部分场所，了解了创乡工作的基本内容、验收标准和申报程序等，学到了一些经验和做法。
一、xx县创乡活动的主要经验
自2009年中华诗词学会组织开展创建“中华诗词之乡”（以下简称创乡）活动以来，全国已有40多个县区（全省已有5个县）被授予“中华诗词之乡”称号。xx县是距我市最近的“中华诗词之乡”。近几年来，该县围绕创乡工作，以“诗词六进”（进校园、**、企业、社区、家庭、景点）为载体，将诗词文化融入经济建设和文明建设的大格局中，互相促进，相得益彰，使全县各项工作再上一个新台阶。2014年，该县顺利通过验收，被中华诗词学会授予“中华诗词之乡”称号。他们的主要做法是：
（一）提高认识，把诗教作为一张靓丽名片打造
在创乡初期，社会上存在不少模糊认识。有的说诗词是唐宋朝代创造的，已经过时了，现在重提是复古；有的担心搞诗词影响教育质量和经济建设。针对这些认识，xx县采取请专家上课辅导、走出去参观学习、领导带头学习宣讲、多媒体强化宣传等多种措施统一思想，使大家逐步认识到：首先，在进行精神文明建设、爱国主义教育和提高人文素质中，诗词是取之不尽的丰富资源，具有不可替代的作用；其二，优秀诗词作品，描绘本地的自然风光，记录历史和社会生活风貌，反映广大人民的心声，是强大的精神支柱和力量源泉。其三，习___多次强调中华传统文化的重要性，目前全国正迎来了诗词事业发展的最好时机。全县上下认识明确思想统一，坚持把诗教作为一张靓丽的名片来打造，并有机融合于精神文明建设和经济建设的大局中一并考虑，统筹安排，世代传承，不断发扬光大。
