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各抒己见的近义词

发布时间:2021-11-13 15:13:05 查看人数:44

各抒己见的近义词

各抒己见的近义词

畅所欲言:畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。畅所欲言

各持己见:持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。各持己见

知无不言:凡是知道的没有不说的。知无不言

言无不尽:把内心的话说尽,毫不保留。言无不尽

各抒己见的意思

各抒己见:抒:抒发,发表。各人充分发表自己的意见。[let each speak mind]各自表达自己的见解和看法据我主意,何不各抒己见,出个式子,岂不新鲜些?——《镜花缘》七十四回他们为了改一个词,一个句子各抒己见,常常争得面红耳赤,直到意见统一为止

各抒己见的近义词

畅所欲言:畅:尽情,痛快。畅快地把要说的话都说出来。畅所欲言各持己见:持:抓住不放。各人都坚持自己的意见。各持己见知无不言:凡是知道的没有不说的。知无不言言无不尽:把内心的话
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各抒己见的近义词

各抒己见相关成语

    一偏之见: 偏于一面的见解。

    一孔之见: 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

    一己之私: 指个人的私心、私利。

    一己之见: 指一个人的意见。

    一得之见: 见:见解。谦虚的说法,指自己对某个问题的见解。

    一无所见: 什么也没有看见

    一知半见: 指不成熟的一点见解。

    一般见识: 平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论,说“不要跟他一般见识。”

    一见了然: 犹一目了然。一眼就看得很清楚。

    一见倾倒: 初次见面就产生爱慕的情感

    一见倾心: 倾心:爱慕。初次见面就十分爱幕。

    一见如故: 故:老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。

    一见如旧: 初次见面就情投意合,如同老朋友一样。

    一见钟情: 钟:集中;钟情:爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

    一针见血: 比喻说话直截了当,切中要害。

    一隅之见: 见:见解。偏于一方面的见解。

    以小见大: 从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一小部分看出整体。

    以己度人: 度:揣度,推测。用自己的心思(多指不好的)去猜度别人。

    以己律人: 用自己的主张去约束别人

    修己安人: 修己:修身。提高自身修养,使人民安乐

    僾见忾闻: 僾:仿佛,隐约;忾:叹息。仿佛看到身影,听到叹息。形容对去世亲人的思念

    儿童之见: 见:见解。比喻幼稚无知的见解

    先人后己: 首先考虑别人,然后想到自己。

    先入之见: 指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。

    先见之明: 明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

    先见败征: 征:征兆,迹象。事先就察觉了失败的迹象

    克己复礼: 克:克制。儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。

    克己奉公: 克己:约束自己;奉公:以公事为重。克制自己的私心,一心为公。

    克己慎行: 克己:克制自己;慎:谨慎。约束自己,小心做事。

    八面见光: 形容人非常世故,各方面都能应付得很周到。

各抒己见相关词语

少见:1.谓所见不多。2.罕见;难得遇见。3.谓不常见面。

少见多怪:见闻少的人遇到不常见的事物就觉得奇怪。后常用来嘲笑见识浅陋的人。[consider sth. remarkable simply because one has not seen it before;commend excitedly out of ignorance] 见闻少,遇事容易感到奇怪。多用以嘲讽别人孤陋寡闻

神见:神明的预见;高明的识见。

屡见不鲜:屡:多次;鲜:新鲜,新奇。常常见到,并不新奇。[it is common occurrence;nothing new] 多次见到,并不新鲜搜身的纠葛,在香港屡见不鲜。—— 鲁迅《略谈香港》

屡见叠出:叠:重叠。接连不断地多次出现。

清身洁己:指保持自身节操,身体力行。

神龙见首:指诗文跌宕多姿。

神龙见首不见尾:原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。

贪天之功以为己力:贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

贪天之功以为己有:贪:把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

贪天之功,以为己力:贪:贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量,把功劳归于自己。

恭己:1.谓恭谨以律己。2.指君主不问政事或大权旁落。

审己:省察自己。

审己度人:审:审查;度:估量。先审查自己,再估量别人。

祸福由己:祸福之所来都取决于人自身的所作所为。

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