周易造句（74个句子）

周易的意思：简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。

周易造句大全

1 对刘咸炘先生来说，《周易》思想既是粘合剂，又是方法论，在其考镜源流、横中纵观、执两用中、任天圆道，尽心知性、立命事天的学术理念中始终具有领贯性的特殊作用。

2 相关性分析显示，术后4周内鼻腔痂皮多者，术后12周易发生鼻腔粘连、鼻黏膜水肿及囊泡形成。

3周易一书，博大精深，彰往察来，于中国文化史与思想史上佔有一席之位，儒家推尊为羣经之首，岂虚言哉？

4周易阴阳平衡、五行相生相克原则为中国最朴素的辩证唯物思想。

5 一次机缘巧合下,周易与人才中介公司经理袁姗春风一度.

6 今年61岁的周易平婆婆没事就到剧院听京剧。

7 一、易洪永周易运用心法秘旨系列丛书。

8 嗦嘎,我懂了!赶紧将这神海佛法开启吧!周易有点迫不及待起来。

9 梁有《周易乾坤三象》、《周易新图》各一卷;又《周易普玄图》八卷,薛景和撰;《周易大演通统》一卷,颜氏撰。

10周易系辞上说,方以类聚,物以群分。

11周易讲太极生两仪,两仪生四象,四象就是老阴老阳少阴少阳。

12 危急关头,周易福至性灵,突然打出了易筋十二式的第一式,右臂屈肘,曲掌立腕,掌心横推而出。

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13 文王拘而演周易,周易之学与圣人老子阴阳二气之说脉理相通,实则天地间之大道也!

14 梦洲一进门就发现书橱被动过,那本《周易参同契》也不见了,心知是慕容遗拿的。

15 七经为《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋》、《论语》和《孝经》,六艺是礼、乐、射、御、书、数。

16 我大师兄自我上山学艺见他时就沉迷道法奇术,对那周易更是手不释卷。

17 亲爱村麻雀虽小,肝胆俱全,擅长看风水,识周易的三叔杨继先将延昭、梅妹两人的生辰八字一合,说了一句话:“天赐良缘!”。

18周易亦是被慕枫那阴阳怪气的声音吓了一跳,他从洛寒雪的衣服缝隙里望向外面,慕枫一脸阴郁,有着一种不可捉摸的神色。

19 是书认定周易为叙古史书,乾坤两卦为序论,发凡起例,标定“元亨利贞”。

20 算命,是民间俗称,学术上的专业称谓叫周易预测,研究算命的学术叫易学、也叫术数,青乌术。

21周易强忍着冲上去厮杀的冲动,突然打入一道真气进入紫金葫芦之中,将血妖古烈阳的血肉全部吸纳进去,同时极目四顾,寻找着周雪和柳寒烟的身影。

22 《周易》作为中国古代文化的瑰宝,对当前在亚洲地区的共生状态中,重建“一致百虑,殊途同归”的文化共识有着非常积极的意义。

23 而这个是矮胖少年不是别人,正是乔妆改扮的周易。

24 船山以《周易》的卦画、卦艾辞、奇偶数为器,以卦义、阴阳变易法则为道,合道器便可以盖形而上、下的道理,也可体验圣人作《易》的精蕴。

25 年份:南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。朱熹

26 冬至里，风习习，防寒保暖莫迟疑；门半闭，窗通气，宅居家中读周易；食温软，生冷忌，热汤多喝驱寒疾；百步走，笑可掬，吉祥如意神奕奕。冬至节气，祝你安康！

27 “王介甫谓’《春秋》为断烂朝报’,天古卓识!余尝谓’《周易》为古雅庙签’,与介甫语无意成一巧对。

28 那箫依五音凿六孔,样子倒没什么特殊,但通体玉蓝色,晃动间如水波流转,发着荧荧的微光!周易看着朱聪道:“兄弟,你这箫……”。

29 筼筜书院院长王维生说,期待论坛不仅能让学界对易学研精阐微,亦能为普通民众去除附会于《周易》的“奇想和幻想”,打开一扇易学的大门。

30 道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。

31 北京时间12月1日上午消息,中国最大的周易预测交易平台易海星空宣布已完成第一轮融资,现有股东和新加入的战略投资者共向公司注资1000万美元。

32 传统四合院的居住强调统领整个住宅的主房要向阳,这是适应周易的‘圣人南面而听天下,向明而治’。

33 本报记者周易向楠《中国青年报》数据显示,我国每年人工流产多达1300万人次。

34 《周易》以最简单的阴爻、阳爻两上符号来概括和演绎万事万物,充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。

35 到汉宣帝时候,有一个宰相,认为《周易》是圣帝明王治太平之书,帝王应该用《周易》原理,创造一个太平盛世。

36 三是高,即起点高,从构建传统环境地理学新范式入手,以周易理论为基础,以物质之气为依据,高层建瓴,有学有术,学术结合,学术并重。

37 不知不觉就到了中午,两个火头僧送来斋饭素酒,虽然只是些豆腐面筋、香菇青菜,但清香扑鼻,味道很好,周易吃完了继续看佛经,直到傍晚。

38 从周易八卦上看中国内外局事周易五行。

39 《周易》十五卷吴郁林太守陆绩注。

40 他八岁学卦,周易六十四卦,诸葛三十二卦,梅花卦法他都如数家珍,如今十八岁的他林林总总也占卜过近万卦了,卦术水平堪称一名高水平卦师。

41 12月13日,在新一年即将来临之际,“刘枫伉俪暨周易之师生书画联展活动”在杭州清波街道锦霞戏曲艺术中心举办。

42 及乎三代,实为三《易》,夏曰《连山》;殷曰《归藏》;周文王作卦辞,谓之《周易》[酷猫写作网 ]。

43 小心的绕过此地,周易现在已经知道自己在瑶海区第一人民医院,这间医院是一流的大医院,人流量这么大,丧尸肯定很多。

44 当周易游到事发现场,看清了现场正在发生的一切之后,彻底傻眼了。

45 但是起卦,切莫死记照搬前人所言的卦辞,因为无论是伏羲八卦,还是周易六十四卦,最开始的时候,只有图案,而没有注释。

46周易感叹不已,洛少白女神,你这般静若处子,动若脱兔,不知你的大白兔白不白呢?可那是令多少男人梦萦魂牵神圣之地……

47 《周易》一书出现过33次“悔”字,强调只要知道反悔,迁善改过,就可以“无咎(灾害)”或“无大咎”。

48 实际上,中国有更优秀的写作传统,如《周易·乾》曰“修辞立其诚”,即写文章要表达自己真实意图,不能言不由衷,妄发议论。

49周易说的风轻云淡,但是落在楚灵妃的耳中,却是晴天霹雳一般。

50 《周易尽神论》一卷魏司空钟会撰。

51 他觉得有些古语可以作为人生的座右铭时时告诫自己、提醒自己,比如《周易》中的“月盈则食”,《老子》中的“祸福相依”。

52 上与《诗经》、《周易》同风,下而百代逸才举莫能越其范围。

53 九死一生后,带出华陀青囊书,周易通灵要诀,青龙刀玄铁,天师印等,后来在玄学界引起轩然大波的故事。

54周易赶到‘老地方’酒店的时候,直接就在大厅内梭巡起来,按胖子的习性,就算包间不要求最低消费,他也是不会去的。

55 梁有汉荆州五业从事宋忠注《周易》十卷,亡。

56 第一、找一个算命网或农历网或周易预测方面的网站,将自己的出生年月日时输入到格式里,点击后可得出自己的出生八字。

57 用周易预测股市,很多人认为这是迷信,业内也有争议。

58 《管锥编》是钱钟书评点《周易正义》、《毛诗正义》、《左专正义》等十部典籍而成,重在记注,故为“藏往”之学。

59 朱小花公母俩弄了整整一后备箱的绿色食物,心满意足,也就不再多留,和周易说了过些天来看望他的话,就此告别离去。

60 武功自是大道,高等武功秘芨很多都是以周易当中的词语写成,你不研究周易连看也看不懂。

61周易本想专注修炼的,被雷动、吴天这纠缠不清的争吵,搅得心神不宁,只好默然望着这胖墩儿雷动和这娘炮的吴天。

62 睦仁一上位就开始倒幕,第二年就倒成了,因《周易》曰“圣人南面而听天下,向明而治”,改元明治。

63 孔子读易、韦编三绝,就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。

64 小铜鼎上有着一些古怪的阳文,刚开始周易以为是钟鼎文,后来请教过学校的教授,教授认真的告诉他,这应该只是一些没有意义的花纹,没有任何意思。

65 经过兽魂之力的淬炼,周易骨骼的强韧已直逼窥灵境界,一提脚就有一种无以伦比的轻盈,一抬手就有拔山举鼎的力度。

66 彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等每共论《周易》及《丧服》仪,酬应如响。

67 而且经文格调有些象《鬼谷子》,又有些象《周易系辞》,唐朝人不会做如此文章。

68 刘学今日来,主要看汉熹平石经《周易》残石,这块石头上的字,据说是汉代蔡邕书写,骨气洞达,爽爽有力。酷猫写作网

69 垂教四书传礼乐,奇参周易识乾坤。

70 大师,我承认周易深奥莫测,我也承认您的占卜有一定道理,行吗?

71周易叹息一声,却用眼角余光看着女侠,可发现女侠无动于中,不由感慨她舍近求远。

72 臣草莽微臣,窃不自揆,敢抱葵藿倾阳之心,仰慕《周易》匪躬之志,故不远六千里,愿言命侣,谨贡丹愚,希垂察纳。

73 在中华文明史上,炎帝神农氏是农耕文化的奠基人,《周易·系辞》载神农氏“斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。

74 是的,易小宝出生在三湘四水的美丽湖南,目前在淘宝开了一家“湖南周易风水书店”。

周易相关成语

带周易字造句

周易相关句子

1、潜龙勿用。《乾·初九》

2、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》

3、乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》

4、天行健， 君子以自强不息。《乾·象》

5、地势坤， 君子以厚德载物。《坤·象》

6、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》

7、不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》

8、庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》

9、君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》

10、知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》

11、居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》

12、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》

13、君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》

14、同声相应，同气相求。《乾·文言》

15、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》

16、乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉!《乾·文言》

17、君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》

18、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》

19、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎?《乾·文言》

20、知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎!《乾·文言》

21、坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》

22、含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》

23、坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》

24、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《坤·文言》

25、君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》

26、君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》

27、夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》

28、眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》

29、天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》

30、君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》

31、唯君子为能通天下之志。《同人·彖》

32、君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》

33、自天祐之，吉无不利。《大有·上九》

34、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》

35、谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》

36、不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》

37、观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。《贲·彖》

38、不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》

39、君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》

40、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》

41、日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》

42、君子以立不易方。《恒·象》

43、不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》

44、君子以远小人，不恶而严。《遁·象》

45、君子好遁，小人否也。《遁·象》

46、君子以非礼弗履。《大壮·象》

47、明出地上，晋;君子以自昭明德。《晋·象》

48、父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》

49、君子以言有物而行有恒。《家人·象》

50、天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》

51、君子以同而异。《睽·象》

52、君子以反身修德。《蹇·象》

53、负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》

54、君子以惩忿窒欲。《损·象》

55、损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》

56、君子以见善则迁，有过则改。《益·象》

57、君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》

58、其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》

59、君子以慎德，积小以高大。《升·象》

60、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎!《困·彖》

61、君子以致命遂志。《困·象》

62、君子以劳民劝相。《井·象》

63、天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》

64、巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》

65、君子豹变，小人革面。《革·上六》

66、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》

67、君子以居贤德俗。《渐·象》

68、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎?《丰·彖》

69、君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》

70、说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》

71、君子以朋友讲习。《兑·象》

72、当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》

73、君子以制数度，议德行。《节·象》

74、鸣鹤在阴，其子和之;我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》

75、君子以思患而豫防之。《既济·象》

76、君子以慎辨物居方。《未济·象》

77、方以类聚，物以群分。《系辞上》

78、乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》

79、易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》

80、知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》

81、旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》

82、安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》

83、一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》

84、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》

85、富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》

86、君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》

87、言出乎身，加乎民;行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎?《系辞上》

88、君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》

89、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》

90、德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》

91、慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》

92、阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》

93、探赜索隐，钩深致远。《系辞上》

94、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》

95、圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》

96、形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》

97、默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》

98、刚柔者，立本者也;变通者，趋时者也。《系辞下》

99、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》

100、易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》

101、天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》

102、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》

103、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》

104、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》

105、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》

106、知几其神乎?君子上交不谄，下交不渎，其知几乎?《系辞下》

107、几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》

108、君子见几而作，不俟终日。《系辞下》

109、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》

110、颜氏之子，其殆庶几乎?有不善，未尝不知;知之，未尝复行也。《系辞下》

111、天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》

112、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》

113、阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》

114、夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》

115、履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》

116、履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》

117、《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》

118、苟非其人，道不虚行。《系辞下》

119、《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》

120、危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》

121、惧以终始，其要无咎。《系辞下》

122、天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》

123、和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》

124、神也者，妙万物而为言者也。《说卦》