【第1篇】班主任工作经验交流材料我在作文450字-初中初二作文
我负责班主任的工作经验交流资料
感动历史人物，再见，母校，家乡变迁，感恩父母，小班老师工作经验交流素材我在这里
深秋，太阳慵懒地挂在天上，像一个面带微笑的老人一样打瞌睡。我负责班主任的工作经验交流资料
小星星像珍珠，嵌在遮阳篷下，闪闪发光。青蛙的绿色身体上布满了深绿色的斑点，它白色的肚子似乎膨胀起来了。春药网购手机：
雨滴像破碎的珠子，一滴一滴落在雨水形成的水坑上。春雨染绿了群山；碧水绿石径。星期天，我去排队买大米。在我面前的是一个年轻人。他不胖，但他足够强壮。圆脸，两道细眉，一双大眼睛，配上一点点小鼻子，也算匀称。只是嘴唇有点厚，像非洲人。简称，“感恩的父母”(转载)、
6月，蔚蓝的天空布满了火球般的太阳，云仿佛被太阳融化了，消失得无影无踪。虽然他才四十出头，但他的太阳穴已经结霜了。他瘦削蜡黄的脸上布满皱纹，青筋外露。他的手上结满了硬茧。
渐渐地，残星闭上惺忪的眼睛，隐退，消失在清晨的天空中。
【第2篇】光阴组成生命的材料_关于时间的作文550字
"时光飞逝，日月如梭."我们经常浪费“来去匆匆”的时间。记得朱自清先生的《匆匆》里有这样一段话：“燕子去了，还有再来的时候；柳树枯了，有再绿的时候；桃花谢了，有时间再开。但是，聪明，告诉我为什么我们的日子一去不复返了？”
是的，时间一去不复返了。它总是从我们手中溜走。我们应该抓住这个宝贵的时间，好好利用它，因为它是现在或永远不会。
记得小时候老师给我们讲过《寒号鸟》的故事。夜晚，北风吹来，郝汉鸟沙沙作响，尖叫道：“都鲁鲁，都鲁鲁，寒风把我冻僵了，明天我要筑巢。”但是第二天，当温暖的冬日阳光洒满大地时，郝汉伯德已经忘记了昨晚的寒冷。等等，有一天，郝汉鸟再也没有力气嚎叫了，它在刺骨的寒风中冻死了。
为什么我自己从来没有表现得像只郝汉鸟？那次老师给我们安排了一些题目，我没有马上做。一直想早点，和同学出去玩。老师要收作业的时候，我知道是坏了，来不及了。我回去考虑一下。如果我花一点时间，不喜欢玩，先完成作业，会怎么样？鲁迅先生不是说：“时间就像海绵里的水。只要你肯挤，总会有的。”所以，我们应该珍惜时间，而不是抱怨时间太少，抱怨太少也不是因为我们白白浪费了时间。
“你热爱生活吗？然后，不要浪费时间，因为时间是构成生命的物质。”让我们永远记住富兰克林的名言！
【第3篇】材料作文审题训练1200字以上
《庄子》里有这样一则寓言：朱平满喜欢剑术，总想练成绝技。他听说有一个叫阔一的人擅长屠龙，就赶紧拜阔一为师，立志要学习这种世界罕见的剑法。他努力学习，努力实践了三年，即使破产了。终于，他的杀剑技能达到了极致，于是他告别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望能杀死天下所有的恶龙，扬名立万。然而，他到处寻找，却找不到龙的影子。它所谓的独门绝技，到最后是没有立足之地的。
提示：
1.可以证明盲梦想家一事无成。
2.可以论证脱离实际的理论是没有价值的。
3.可以论证，没有思考，没有实际结果，努力是必然的。
二、根据给定的材料，结合实践，写出议论文。
从困惑到理解
这是一个禅宗的故事。从前，有个少年，渴望练就一手高超的剑术，千里迢迢来到仙山，向一位世界闻名的高手请教。这个年轻人想尽快出名。他鞠躬后说：“我决心好好学习，好好练习。师傅学下山要多久？”大师答道：“十年。”少年太长的时候，他说“如果我全力以赴，通宵达旦，需要多久？”大师说：“这个大概要三十年左右。”少年惊呆了：“为什么要30年才能全力以赴？”主人没有回答。少年说：“我一定要不惜一切代价努力，争取早日成功。”大师说：“那么，你得跟我学至少七十年。”小伙子琢磨了半天，终于明白了。
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
提示：
1.可以论证，学习和事业都需要脚踏实地，长时间积累，避免急功近利，梦想有大的进步。
2.可以论证欲速则不达。
3.可以论证教师应该如何激励学生战胜自我。
第三，根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
决定性的铜币
这是禅宗里的一个故事。在古代，有一个聪明勇敢的将军。有一次，他率军对敌，但是双方实力相差很大，他的部队都只有对方的十分之一，所以士兵们都缺乏信心。将军去一座寺庙向上帝求教。然后拿出一枚铜钱，当着众将士的面说：“胜败在天，让诸神决定我们的命运！如果铜币落地后朝上，上帝会保佑我们战无不胜；如果是面朝下，是上帝让我们失败的，我们只需要接受命运。”说着，将军轻轻抛了起来，铜钱落地，迎了上去，顿时全军欣然。然后将军又扔了一次，还是面朝上。就这样，男人们欢腾欢呼，终于取得了胜利。凯旋归来后，士兵们表示感谢诸神的祝福。这时，将军拿出铜线给大家看。原来这根铜线的两边都是正的。所有的士兵都恍然大悟，祝福他们胜利的不是神灵，而是自己。
提示：
1.可以说，从来没有救世主，人的命运掌握在自己手中。
2.它可以展示在关键时刻聪明机智的鼓励的重要作用。
3.可以证明，如果你充满信心，振作起来，你就能发挥出巨大的潜力。
示例：
1.一个农民朋友曾经给我讲过他自己的故事。
那天，我疲惫地拖着沉重的滑板车来到山脚。看着前方漫长的上坡路，我不禁害怕起来。我想，今天自己拉不起来。我肯定有人得帮我。在我处境艰难的时候，碰巧来了一个热情的路人。他看出了我的困境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，卷起袖子，方便地摆出一副推车落地的架势。于是我咬紧牙关，使劲拉着大车。在热心人的鼓励下，我们终于把车拉到了坡顶。当我感谢热心人的帮助时，没想到他会说：“你不用谢我。这两天扭伤了腰，根本没法努力。我只是喊着‘加油’。这辆车该由你来拉。”当前页面的第12页
【第4篇】假期生活拾趣之二——备蒲扇材料作文350字-初中初二作文
我看到我妈用蒲扇，但我不在乎我妈怎么做的。意识就是这个稻草做的，所以我来收稻草。
仔细看这野麦的秸秆，不是一茎到顶，还有关节！有的有不止一个关节，怎么挑？我纠结了一下，经过几次选择，我决定从关节的源头切断，只切断关节上面的部分，但是一定要把关节拿走，所以很难抠。我头顶上方的太阳虽然没那么热，但也透过雾气照进来，空气迷蒙闷热，让人喘不过气来。在这样的环境下采摘，既不能摘一棵树，也不能乱收。我该怎么办？我决定在综合办用镰刀收割。但是没有镰刀，只有大剪刀，于是我拿着大剪刀找了两个爱劳动的同学和我一起剪。经过半个小时的工作，我割了一把这么粗的草。拿回家选吧。
我把选好的草放在一起，把摘下来的草放到垃圾桶里。因为我的要求是带骨节，骨节上面有一层草叶裹着稻草。
【第5篇】天使在人间（材料作文）作文900字-初中初二作文
上帝：“我会给你最好的天使，他们会陪你走过人生的荆棘。”
孩子：“我的天使叫什么名字？”
上帝：“没关系，他们愿意为你付出生命。”
孩子：“我该怎么称呼他们？”
上帝：“父亲和母亲……”
世界上，每一次少年底哭，孩子就诞生了。上帝，他派了两个最好的天使，“守卫！”
缆车，永远显示了分离，天空和苍白的月亮不再像以前那样明亮。缆车，坠入山谷，在这个美丽的景区，爸爸妈妈用手掀开盖子，急速坠落，砰！喧嚣震动山谷，天上繁星落泪。爸爸妈妈他们都把孩子养大了！他们，在一个安静的山谷里！平静地闭上眼睛，在那里，在普遍的寂静中，你只能听到婴儿的哭声。他的天使给了他生命，他的天使在天堂微笑：“好孩子，在未来的日子里要坚强！”“好孩子，没有爸爸妈妈不要怕！”天使，创造了生命的奇迹，孩子，活了下来。
房子塌了，大地抽动，终于，安静了！死亡的气息弥漫！树摇着树枝，唱着叹息的歌。寒风凛冽地吹过废墟，卷起尖利的石块和土块！救援人员惊讶的声音穿透耳膜：“还有生命！”他们从废墟中挖出了一个孩子。孩子悄悄溜到妈妈下面，她活了下来。她妈妈笑着上了天堂。天使，离开这个世界！孩子甜美的睡意渗透到了人们的心中。他被被子裹着，一个硬物从里面掉了出来：“手机！”大家打开天使——的留言：“亲爱的宝贝，如果你还活着，就别走。我有多爱你！”天用她瘦弱的身体去挡石头，保护孩子！爱情在天使的离去中呜咽，生命的奇迹！
我坐在桌旁，感到很累。一双粗糙的手摸着我额上的头发，一杯温热的牛奶摆在我面前。我妈温柔的脸深深地在心里荡漾：“喝杯牛奶，先好好学习！早点睡！”她浅浅的笑容在她心里很美，一种看似平淡却沉重的爱把牛奶放进喉咙，弥漫全身，好温暖！我的天使，看着我喝完离开，让我沉醉在醇香的爱中…
孩子又来见上帝了。他说：“谢谢你的天使。他们是我最美丽的财富！”
上帝是沉默的，微笑的，长久的。那个孩子，是我还是你，是他.
天使的爱沐浴在孩子们的心中，纯洁高尚的感情比比皆是。
仰望星空，星星眨眨眼睛：“天使该有多爱你。”
“耶！我们也爱我们的天使。”上亿个孩子的声音被引入天堂，上帝微笑了.
天使在人间！天使在地球上.
【第6篇】材料作文--圆与人生作文900字-初中初二作文
袁生活
二年级一班
洪
有个铁环，不小心掉了一部分。他很苦恼，觉得自己总是少了一个角色，不再完美。所以有一天，他出发去寻找丢失的部分。
因为他不再是一个完整的铁环，他不能像以前那样走得快了。他摇摇晃晃，跌跌撞撞，这让他感到焦虑。但是慢慢的，因为走不了那么快，他开始观察身边的一些东西，这些东西是那么的有趣，有趣，他以前都没有注意到。
如果他不完整，他可以随时站着不动，和路边的花草聊天，和小鸟一起吃午饭。他在寻找缺失的部分的时候忘记了烦恼，从来没有这么开心过！周围的一切都是那么新奇有趣，充满活力。
终于有一天，他找到了自己的零件，尺寸刚刚装好。但是，装上这个角之后，他就成了一个完整的圆圈，然后他就像一阵风一样走了。他不停地和小花小草聊天。他耳朵里除了呼呼的风声什么都听不到，他觉得生活突然失去了欢乐。
大家都觉得圈子最好，完美，全面。圆的意思是好，熟悉，美好，幸福。事实上，让生活慢一点，慢一点，留下一些遗憾和不快，也许可以享受一个更好的过程。
圆是人生的终点。它只适合天气。大家都急着要完美，不缺回合。
但是世界上没有圈子。出生的时候，我们的心和身体都是凹凸不平，棱角分明的。我们的生活中有一些遗憾和不足，我们有点笨拙和粗心，这样我们就可以在自己的视野中有更多不同于他人的选择和自由。
水果成熟了，圆圆的，但是掉了。
我们总能在一个人身上看到从左向右凸出的尖角，有点野，有点鬼气。相比一个成熟圆滑世故的人，他更有想象力，更有魅力。原来，他的缺点成了他有效的反腐剂和反腐剂。
如果不完美，就要急着让他完美。如果有遗憾，善待那些遗憾和圈子，是一个漫长的过程。也是磨去生活棱角的过程。不用担心，也不用描述。剩下的日子大家都会看到，自然会有一个句号等着你。
理解生活很重要，而不是评判生活。
没有缺陷，没有损失，没有遗憾，没有放弃，人生就像白走。哪个人生不是在缺乏补充、得与失、被抛弃中逐渐丰满起来的？
【第7篇】在补充材料的日子里作文1200字-初中初二作文
上周五下午，我们还沉浸在“充满希望，桃李芬芳”的氛围中，又安排了一小段时间的任务。
即五年周期学分是对县级以上a类培训教材和b类校本教研项目教材的补充。
转眼就是元旦假期了。一回来就得把电子稿上传到内网，用纸打印出来。
众所周知，这是一项早就应该做的工作。为什么要等到现在？不用说，智者。
b班校本教研项目我只统计了17种素材。如果短时间内完成不了，就要一起努力才能有结果。所以我刚才在会上说的都是动员，具体工作还得在办公室里分东西。在我们办公室，除了一个感冒不能坚持上学的人，其他几个人每人被分配了两个任务，然后开始操作。有些有课的老师要先上课，再等到后面。
我占了两节课的便宜，只是想通了头绪。样本已经找到，内容需要自己充实。不知不觉，该离校了，办公室也没人走了，看到大家对自己职业的忠诚，对工作的热爱。
节假日期间，负责人也开始赠送样品。分配任务之前，先把样本给大家看，大家跟着做就行了，这样大家就不会想着怎么办了。
第二天，我们来了。一方面是学生月考。我们一线人员需要监考和整理资料。我们必须一起工作。两人监考的考场要一个人坚持，所以两人工作量加一人。这个累就不用说了，填了第一个考号，替换了短缺的试题，交了卷子的顺序，学生考场纪律，考场卫生两个人附。接下来是资料的整理和整理。
我终于完成了一份，整理了四份表格，在结束前填好了。已经12点了，要吃点东西，眼睛睁不开。我需要马上睡觉和休息。
下午还要继续监考。我抽空去了考场，还是要一个人看守那么多学生。那双小眼睛滴溜溜转，一不小心就要干出点小动作来。手里拿着一个小纸团，眼睛向我射来，等着给好同伴投票的机会，有的眼睛盯着对方，手指时刻准备着回答答案。我只能专心，不敢懈怠，这样才能保证考场的安静。
正当我在考场上全神贯注的时候，明辉来了，我完成了。去做第二个。
我匆匆回到办公室，继续完成第二个。这时候下班时间到了，明天还要继续！
3号，我们需要提前到校。总结了大家准备的材料之后，我们得到了我们需要的东西。我们很早就到了办公室，他们中的一些人很快就开始送来送去。因为用于文件的空间相对较大，我们必须用u盘复制它们。这样b的累料就整理出来了。
3号，我还是先去监考吧。明辉继续整理a的累资料，整理出来代替我。a厌倦了更多的素材，因为做了b就有经验了，可以轻松的去做，很快就能完成。这时已经有人开始打印了，打印机忙。最后，轮到我打印了。明慧和我一起打印出来，整理了一下。我继续监考，打印出来，然后上传到内网。
还有最后一道屏障，就是签名！
又一天告一段落，一上午没顾上喝水，跑厕所也没用。晚上躺在沙发上，7点多就睡着了，虽然还是咳嗽。
希望这一天不要再来。
【第8篇】假期生活拾趣之二——备蒲扇材料续篇作文500字-初中初二作文
这些草叶怎么脱，关节怎么保持？我想了想，决定寻求帮助。
趁着还有学生，我找了几个活跃的女同学，来到我家。我做了一个演示，说明了要求和方法。还是担心学生不做，但学生臧宁说：“老师我做，我奶奶做蒲扇，人家给他这些东西，她就做。”我说：“做蒲扇挺麻烦的。老年人老了就累了。太巧了，你奶奶。当我做不到的时候，我会问你，问她。”臧明爽赶紧答应了。
为了保留关节，叶子褪色比较麻烦，花了六个学生一个小时才完成。终于，主材准备好了。
接下来，绳子系好。身边没有现成漂亮的线。让我们用尼龙皮革装订书籍。我会把尼龙皮做成绳子。怎么才能做一根弦？还是要说，这是我小时候，看到我爸是怎么用麻线做麻线的。我找到了小隋管理系学生用的马扎栓绳的带眼短棍。我数了一下正好11只眼睛。我找到中间那只眼，把尼龙皮绑在上面，然后把短棍转过去，尼龙皮就成了一根线。
有了稻草和绳子，我就可以自己做蒲扇了。
我开始做了，但是我很想做，不知道从哪里开始。
我拿起吸管，那么多散落的吸管，需要先用针穿成一串吗？有关节的末端是地摊手柄还是风扇？我不知道怎么做。
【第9篇】班主任工作经验交流材料我在作文450字-初中初二作文
我负责班主任的工作经验交流资料
感动历史人物，再见，母校，家乡变迁，感恩父母，小班老师工作经验交流素材我在这里
深秋，太阳慵懒地挂在天上，像一个面带微笑的老人一样打瞌睡。我负责班主任的工作经验交流资料
小星星像珍珠，嵌在遮阳篷下，闪闪发光。青蛙的绿色身体上布满了深绿色的斑点，它白色的肚子似乎膨胀起来了。春药网购手机：
雨滴像破碎的珠子，一滴一滴落在雨水形成的水坑上。春雨染绿了群山；碧水绿石径。星期天，我去排队买大米。在我面前的是一个年轻人。他不胖，但他足够强壮。圆脸，两道细眉，一双大眼睛，配上一点点小鼻子，也算匀称。只是嘴唇有点厚，像非洲人。简称，“感恩的父母”(转载)、
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渐渐地，残星闭上惺忪的眼睛，隐退，消失在清晨的天空中。
初中其他年级同类作文
2015年高考材料作文“卑微却不可扭曲”范文9篇
2015年高考材料作文“卑微却不可扭曲”范文9篇
胡高青
[合成材料]
该材料的描述——
几天前，我在博客上看到一条消息：
我是青岛开发区第一中学的高三学生。你来我们学校讲课两次了。我们都非常喜欢你的风格。这很容易，而且不会失去焦点。对我们很有帮助。非常感谢.我们最近刚刚参加了一次考试。这篇作文中给出的材料是曼德拉的一句名言：
“天若黑，则活于黑；如果发出声音有危险，保持沉默；如果你觉得无力发光，那就蜷缩在一个角落里。但不要习惯黑暗，为黑暗辩护；不要为自己的自我否定而骄傲；不要嘲笑比自己勇敢热情的人。我们可以卑微如尘埃，不扭曲如蛆虫。”
我们特别期待并想知道您是否对这个论文主题有什么好的意见可以与我们分享。谢谢
我对这位同学的回答是：
同学们好！前几天出去讲课，今天才看到你的留言。我会安排我的学生写这份材料。那么请阅读我们学生的作文。请等几天。
上周五，我安排学生写这篇作文。我会分期出版。请先阅读。如果你有什么不明白的，请给我留言。
[范文广场]
也许卑微，从未扭曲
孙惠民
我们似乎都有斯德哥尔摩综合症。
我们常常被黑暗绑架很久却捍卫它，于是我们熄灭了光明；我们可能被权力所胁迫却习以为常，所以我们屈从于它；我们常常面对不公，却莫名其妙的安全，于是反而嘲讽勇者。这是一个社会的痼疾，是那些“活在黑暗里”、“保持沉默”、“蜷缩在角落里”的人对黑暗的享受。
但是，怎样才能让自己的灵魂堕落，精神变得迷茫，让自己的病态心理伴随一生？是的，正如曼德拉所说，“我们可以像尘土一样卑微，而不是像蛆虫一样扭曲”。
不可否认，“天地间的蜉蝣，沧海一粟”是我们人生的真实写照。作为浩瀚宇宙中的一个微小的种群，我们在岁月奔腾的长河中跌宕起伏，在命运的呼啸之风中萎缩。即使就我们而言，我们也不都是最伟大的个体。然而，我们仍然可以选择合适的姿势。我们永远不应该忘记的是做人的基本原则：也许谦卑，永远不扭曲。
荀在《琉璃火》中写道：“离火焰越近，身后的阴影越暗。”这大概是我们大多数人面临的困境：因为恐惧，我们很容易被黑暗笼罩、吞噬甚至改变。当越来越多的人远离了最初的意图，背叛了自己的梦想，是时候把“也许卑微，永远不扭曲”作为人生最后的历程了。
我知道直面沉重的压力可能会粉身碎骨，所以我们选择暂时冬眠，但这并不意味着要让战斗的意识永远沉睡。我知道大部分人可能很难鼓起勇气面对权力，扭转现状，所以我们选择做谨慎的旁观者，但这不能成为我们嘲讽那些比自己更勇敢、更热情的人的借口。我们真正需要的不是足够强大的力量或者虚荣的外表，而是永远诚实的价值观。
幸运的是，我们可以在曼德拉身上看到“和平卫士”反对种族隔离的伟大决心，他在狱中经历了27年的职业生涯；你也可以在宁明出生的经济学家马寅初身上看到“绝不向被理性说服的批评家投降”的坚定信念。你可以在写《古拉格群岛》的索尔仁尼琴身上看到“俄罗斯良心”坚定不移的勇气。当他们迈出第一步挑战这个世界的不公和这个社会的黑暗时，很多懦弱的人会保持沉默，很多momo的人会袖手旁观，很多黑暗的人会恶意嘲笑，但这些“比我们更勇敢更热情的人”却不为所动，坚持在黑暗中举着火把，在危险中呐喊。
我相信，这是由于拯救生命的道德对于社会风气的作用，这是由于“也许卑微，决不扭曲”的原则。我们不必期待阴霾为我们自动散去，只能用手中的不朽信仰火炬尽力驱散社会病态心理的恶魔，为自己慢慢照亮梦想和未来。因为，一个有思想的人的价值，在于做一只扑翼的蝴蝶，而不是一只扭曲蠕动的蛆虫，哪怕是在尘埃落定的时候。
如果周围很黑，尽量生活在黑暗中，但要有一颗明亮的心；如果说话有危险，沉默一段时间，但不能质疑别人战斗的勇气；如果你觉得无力发光，你可以蜷缩在一个角落，但你的灵魂不能弯曲。因为，我们也许卑微，却从不扭曲。
甚至卑微，不愿意扭曲
刘汉卿
“天若黑，则活于黑；如果发出声音是危险的，那就保持沉默……”的确，生存是有限的，也是有压力的。可能是“乌云压城灭顶”，也可能是前路布满荆棘；我们不都是能吃苦的英雄，更多的是尴尬而有用的普通人。在生存的压力下，有时候只能选择低头，不得不选择独处。然而，这并不意味着我们会沉没，也不意味着我们会失去我们的原则。因为，即使我们卑微如尘埃，也绝不会像蛆虫般扭曲。
"自尊是一个人灵魂中的重要杠杆。"别林斯基说。我们卑微，也许我们都是蚂蚁的生命；我们不能选择自己的处境，也不是创造历史的大人物，但至少要活得有尊严。这种尊严，是乞丐对来之食物的不屑，是他为了五桶米不弯腰的率真，是朱自清不吃美国救济粮的骨气，是孙对外国大佬绝不下跪的气节。诚然，乞人没有良好的背景，没有很高的官位，朱自清没有生活在繁华的时代，孙没有外国大佬的财富。他们过着很普通的生活，但并不苟且偷生。即使生活卑微，也不愿意被扭曲得像蛆虫，不谄媚，不谄媚，不卑微。
“人首先要遵循的不是别人的意见，而是自己的良心。”普京是这么说的。在黑暗中，我们害怕发出声音，但我们不应该失去良知。当勇敢的人发声时，我们要做的不是嘲讽。在日本，在这个右翼急于粉饰历史的时代，大岛弘树是敢于直言的人，他一直在捍卫那些在黑暗时代受到伤害的人的权利。但在这样的国家，人们避而不谈历史，保持沉默；当然，也有长期生活在黑暗中的人，开始为黑暗辩护，嘲讽甚至指责大岛弘树。没错，在沉重的历史面前，我们是卑微的，但微山弘从不为黑暗辩护，坚守良心；而那些指责他的人，当然不会被写进历史，他们甚至不是附在史书上的灰尘。即使生活卑微，也不愿意像蛆虫一样扭曲，不愿意忘记，不愿意回避，不愿意违心。
“风可以吹走一张白纸，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不服从。”冯骥才说。白纸在放弃战斗的时候被风吹走，蝴蝶敢于战斗，从而挣脱枷锁，逆风飞翔。生命的力量在于不服从。面对南非的种族隔离和白人统治，一个黑人太过卑微，但曼德拉并没有选择沉默，而是奋起抗争，开启了黑人运动的新篇章，与种族隔离的猛烈之风作斗争，在种族歧视的黑暗中闪耀。即使生活卑微，也不愿意像蛆虫一样扭曲，不愿意沉默，不愿意忍受，不愿意顺从。
即使生活卑微，我也不想像蛆虫一样扭曲它，不想活在黑暗里，不想蜷缩在角落里…
化为尘埃，飞上人间
慕童
回望历史长河，川流不息，生命的起源与消亡只是沧海一粟。但正是这种形式上的渺小体验了我们内心的力量，锻造了不可征服的灵魂。
我们可能很渺小，但我们从来没有胆怯过。我们可以卑微如尘，但绝不能扭曲如蛆。只有这样，生命才会化为飞扬在人间的尘埃，生命最美的光辉才会绽放。
尽管黑得像27年的监狱，曼德拉从未停止在黑暗中行走，脚步稳健，脚步铿锵。笼子挡住了他的声音，但他从来没有输过，输过，只是默默酝酿。曼德拉不得不从7平方米的锌皮房子里挣脱出来，但他从不颓废也不悲伤。他只是蜷缩在角落里，静静地等待机会的到来。最后，他在全世界的欢呼声中重获自由。他疲惫的眼睛里充满了期待，他剩下的身体仍然可以化为尘土，环游世界，继续迎接我们生活的日子。
但是，无论是在黑暗中行走，还是在沉默中蹲伏，为了有朝一日能再次搏击天空，我们都咽下了自己的声音，永远不会掉进市场，成为柴米油盐的主题；不是跌入深渊，不是被毁灭，不是万劫不复。正如罗曼罗兰所说：“真正的光明不是没有黑暗，而是永远不会被黑暗湮灭。”的确，没有乌云，怎么可能阳光灿烂动人呢？没有沉默的沉淀，说话怎么能一鸣惊人？怎么能轻易换成我们的双宝？
当时代真的笼罩在黑暗中，就没有光明。那些扭曲的蛆虫活在时代的夹缝里，灵魂站在最低处，再也飞不到高处。但我们庆幸的是，狄更斯用笔写下了生命的孤注一掷；还有鲁迅，一个人流浪，用匕首和标枪刺着中国人麻木的灵魂；而江洋，在生命的边缘，谈到了的荒谬和残酷。他们为自己的失望而战，在黑暗中捍卫光明，用全部的勇气和热情，虽然卑微到尘埃里，却获得了自己的尊严。
也许，我们不能成为照亮黑暗的蜡烛，洞悉光明的蜡烛，但即使我们安静冷漠，也不应该成为寄生在黑暗中的蝙蝠；也许，我们不是北方唯一有远大抱负的昆明，但我们仍在寒冷无边的鬼海中注视着南方，但我们不鄙视被申斥，我们只会嘲笑那些比我们更勇敢、更热情的彭坤人。生活可以没有波澜，但如果只是在死水里流动，又有什么意义呢？
所以，即使我们是世界上飞扬的一粒尘埃，我们也不奢望生活有多肆意，但只要坚持下去，永不迷失，就没有遗憾。
你可以沉默，不可以软弱
陈圣杰
当生活的担子重重落下，当命运的不公挡住去路，当所有的艰辛都压下去，你无法呼吸，你会怎么办？你可以选择沉默地接受，也可以选择愤怒地反抗，但绝不要懦弱地放弃，因为命运永远不会因为你的妥协而停止给你带来痛苦和折磨。
当世界黑暗的时候，你可以选择活在黑暗里，蜷缩在一个角落里，或者躲在沉默里，但千万不要向黑暗屈服，成为它的傀儡。就像但丁在：中说的，“如果意志是附庸的，那么不管程度如何，它都会帮助暴力。”一个人可以选择渺小和卑微，但绝不能选择软弱。
曾经豪情壮志的屈子，并没有在奸臣当道、皇帝昏庸的社会中迷失自我，而是带着九死无悔的信念躲进了汨罗江；一度“急于逃离五湖四海”的陶谦，面对官场的黑暗和腐败，没有选择屈服，而是毅然逃离，过着“南山下种豆”的生活。如果面对“黑暗”，他们选择附和而不是反对。也许在漫长的历史中，只有一两个官员是无效的或腐败的。也许人在所有的不公和黑暗面前都是渺小的，但他们并不弱小和不屈，这让我们变得高大。
相反，随波逐流的人很多，顺从暴力和不公的人不在少数，但大多数都是沉默和软弱的。面对各种社会问题，他们不愿意只默默忍受，却不敢举旗反抗。所以他们选择通过附和强者来寻求存在感和支持，以自己“苟且偷生”为荣。他们能看到反抗军被镇压无数次的场面，却看不到女生反击后李天一被捕的开心之心；他们能看到抱怨的人被报复无数次的场面，却看不到贪官倒下时的样子。他们以为去了黑暗就可以远离恐惧，却想不到黑暗其实就像刺猬。当你反抗的时候，它会刺你，当你靠近它的时候，它也会刺你。这个社会不缺抱怨者和弱者，但反叛者很少，最后被社会扭曲得面目全非。
社会压抑就像黑夜。你可以选择尽可能的发光，也可以选择躲在暗处，但千万不要弱如蛆虫。任何时候都很难让自己变得强大，但也许就像舒婷说的：“也许肩膀越重，信念就越坚定！”
蜉蝣摇树不屈服
谢雨欣
当黑暗吞没了光明，即使你守护不了一丝光明，也吹不灭最后一根蜡烛；当滔天的权力压迫正义时，即使你不能站起来战斗，也不能跪着求饶；当圣洁被罪玷污，当真理被谎言欺骗，当正义被恶压制，即使不敢拔剑当斗士，也不能当走狗。
曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就生活在黑暗中；如果发出声音有危险，保持沉默；如果你有意识地无法发光，那就蹲在角落里。”所以有人把这句话曲解为自己软弱的理由，变成了向黑暗献媚的借口。当他们意识到眼前的黑暗是不可战胜、不可匹敌的时候，他们选择了无尊严的低头。他们帮助别人，不仅心安理得的接受了自己的堕落，还嘲讽嘲笑了为正义而战的士兵。于是乎，世人讽刺简单，粗鄙践踏高贵，虚伪欺凌真诚。我们必须承认，邪恶正在大步前进，良知正在失去阵地。
但是，曼德拉曾经说过：“不要习惯黑暗来捍卫黑暗，不要为自己的自我否定而骄傲，不要嘲笑比自己更勇敢、更热情的人。我们可以卑微如尘埃，不扭曲如蛆虫。”我们可能不是名垂青史的军人，但也不能做帮助别人的小人。我们不能把血肉铸成勇敢的箭，不能用呼啸的风打中敌人的心脏，也不能把它变成恶毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗重新变得血腥；虽然我们不能像巴尔盖伊那样做？正如袁野所说，我们有一颗永远以天下恶行为目标的尖刺之心，但我们不能成为余虞丘先生笔下“战术太深，黑框太大，舌头太贪，眼神太杂”的恶人。我们可以软弱，可以卑微，可以软弱，但不能麻木，不能无耻，不能卑鄙。
白严嵩曾说：“我们不是在看一个时代的笑话，你也是其中之一。”也许，我们不能像嵇康那样骄傲，他依旧是刑场上的白衣，一曲广陵散从容淡然的诉说；也许，我们不能像李白那样嘲笑“哦，我怎么能庄重地向地位高的人和官职高的人打躬作揖，他们永远不会忍受被人露出一张老实人的脸”，成为封建文人中的大叛徒；也许，我们不能像布鲁诺一样，在罗马宗教裁判所前的花广场熊熊大火中，做一个背叛神灵的真理的捍卫者，但我们仍然可以做一个普通而诚实的人。我们不能改变环境但我们不能被环境改变；我们无法突破黑暗，却无法被黑暗同化；虽然我们只是小人物，但我们不能做小人物；虽然我们不能成为时代的推动者和改变者，但我们卑微如尘埃，却不扭曲如蛆虫。
面对黑暗和危险，我们要大声说：我们卑微却不软弱，我们软弱却不屈服，我们宁死不屈！
尘土的良心深埋在地下
韩梦媛
在黑暗的车轮前，正如曼德拉所说，我们可以像碾碎的灰尘一样卑微。但是，即使我们太软弱而无法抬起良心，我们也不能抛弃它去追逐车轮的步伐，成为绞杀“比自己更勇敢、更热情的人”的肮脏链条的一部分。
每个时代都有自己的权威，各具特色，戴着各种面具，起着各种名字，与手无寸铁的芥子人作战。恐惧是一种久经考验的奴役弱者的手段，让无数被压迫者在麻木的痛苦中为自己刀锋的鲜血鼓掌。他们寻找贪婪和野心的眼睛，驯化这些愿意为了繁荣而违背良心的蛆虫，把他们视为卑微者的叛徒和权威的守护者。是的，当不公正的战车咆哮时，我们可能会被吓白
，深深的跪拜，卑微如尘。但“尘埃”毕竟不是蛆虫，他们的良心还在，哪怕深埋在地下。蛆虫们在鞭笞下谄媚的微笑，乞求施暴者给他们一条鞭子来鞭笞同类的扭曲。
当官场的腐败狠狠抽在严嵩身上时，他跪了跪。嘉靖帝求贪时，严嵩看到了出卖自己的心，寻求荣耀的捷径。他写了几千字来支持皇帝的恶作剧，奉承取悦了皇帝的心。严嵩失去了很久以前写给人民的良心，由尘变蛆助虐；当老师惨死的时候，比如钢鞭殴打徐阶的尸体，他也跪了下来。但徐阶并没有变成蛆虫，他只是尘埃，只是被黑暗碾碎的尘埃，他的良心还深埋在地下。终于，在几十年的屈辱之后，所有的蛆虫都被尘土淹没了。徐阶实现了自己的正义，他终于证明了，即使良心被埋没了几十年的尘埃，依然可以打得有声有色。
就算没有徐阶的智谋，我们也是被黑暗碾碎的尘埃。也要凝聚唯一的力量，保护剩下的良心，防止它堕落成粉身碎骨的命运。我们应该为自己是尘土而感到羞耻，而不是为活着而庆祝。当光明消失时，我们应该流泪，而不是为黑暗辩护。我们期待着看救援的那一天，从头到尾都在怀念英雄。我们绝不能认为奴隶制是正常的生活状态，甚至嘲笑英雄和牺牲。在春秋的压力下，我们的良心可以越埋越深，但不能越穿越少。骨头可以断，脸可以丢，身体可以爬，但要不甘心。血可以凉下来，眼睛可以闭上，但不要因为迫害而学会迫害，然后再试图强加于人。
即使世界上有更多的“尘埃”，只要他们的良心深埋在地下，当复苏之雨悄然落下时，你会在被践踏的土地上听到宏大的回声，吞没任何嘈杂的呐喊.
成为光的一部分
王婉婷
“我们可以卑微如尘埃，不扭曲如蛆虫。”曼德拉的话为我们在阳光的夹缝中指明了一条通向太阳的路。在光明与黑暗、正义与非正义、自由与束缚的对抗中，自身的能力并不是价值取向的基础。即使手无寸铁，也要面向光明，尊重有远大理想的人，唾弃社会的阴影，成为光明的一部分，为光明献上温暖的期望。
很难质疑社会的阴暗面，开始改革。除了勇气和热情，还需要忍受不被理解的孤独，被黑暗压抑的痛苦。也许，是缺乏自知之明，也许，因为懒惰和胆怯，他们害怕这种责任感，很少有人涉足改革者的逆流之路。面对黑暗和危险，大多数人都成了蜷缩在角落里的“尘埃”，成了“沉默的大多数”，这是可以理解的，但久而久之，这种逃避就成了习惯，这种不情愿就演变成了对不同意者的嘲讽。
“保卫黑暗，自得其乐”，这种与阴影妥协的哲学只会助长阴影，绝不是正确的生活方式。我们应该做的是，无论我们的能力或行动如何，我们都应该永远坚持自己内心的善良，对光明和进步的向往是光明力量的基石，是一个渺小却微不足道的行动。
勇敢热情的先锋是用深情照亮黑白黑夜的伟大的——曼德拉，雨果用人道主义精神怜悯挣扎在底层的劳动群众，近代中国很多有远大理想的人用热血唤醒愚昧无知的人，当代女权主义者用呐喊的声音向社会讨回正义……不应该荒谬的嘲讽，而应该热烈的赞美。谦卑而不顺服的人，也是伟大的。微博“喜欢”正义的行为，为非正义辩护；在媒体中，英雄受到赞扬，权利得到捍卫.正是这些“正尘”把沙子聚成了一座塔，为辉煌的明天奠定了基础。社会需要他们的帮助，需要他们谦逊但不扭曲的态度。
另一方面，还有很多人喃喃自语“这个社会就是这样”来捍卫黑暗，嘲讽走向光明的斗士。他们精通自我保护，洋洋自得，成为钱理群先生笔下“精致的利己主义者”；遇到社会问题，冷眼旁观，成为鲁迅先生“脖子伸得很长，仿佛有许多鸭子被看不见的手牵着”的普遍态度；他们分不清对错。——柴静的《穹顶之下》引来众多恶意攻击，反映了他们的丑陋.但幸运的是，很多人还是选择了英雄之路，爆发在沉默中，呼唤光明；还是有很多人选择尽自己最大的努力在黑暗中仰望照亮自己的心…
光明与黑暗之间，有一场没有硝烟的战斗，但我们的性格优越，却因为选择不同而有赢有输。成为光的一部分！无论你的能力大小，只要你站在光明阵营，你就是赢家！
有了正义，心就明亮了
李信
如果社会笼罩在难以分辨的黑暗中，我们是高举火把划破天空，还是躲在黑暗中探索生存？如果前面的路充满了未知的潜在危险，我们应该无畏地前进还是徘徊不前？
不可否认，大多数人都会选择停下来，心甘情愿地过着惨淡的生活。这是可以理解的，因为毕竟不是每个人都有足够的天赋和能力，也不是每个人都有足够的勇气和魄力去承担“先锋”的责任。然而，令人深恶痛绝的是，越来越多的人以其扭曲的黑暗心理拖慢了“先锋”的步伐，使社会向黑暗倾斜。
目前我们的社会真的缺乏像村上春树所说的“我会永远站在高高的硬墙和鸡蛋之间的鸡蛋一边”，缺乏鲁迅所说的“韧性抵抗”和“哭汉奸”。但是，王力可小波《我要是明星就好了》，对光的追求是难得的奢侈。大多数人有的是躲在暗处的沉默，蹲在角落里的怯懦，甚至是对那些“比自己更勇敢更热情的人”的冷笑和羡慕。他们清楚地看到了拓荒者身上所没有的“勇气和热情”，他们更坚定地反对勇敢者掩盖自己的软弱和无助。他们是多么可笑和可悲！
柴静自费调研采访《穹顶之下》后，批评谩骂如潮水般涌来，人们对事件的关注超过了事件本身。但也许他们从来没有想过，如果大家都没有深究环境退化的原因，我们可能很难把一个没有被雾霾侵袭的环境交给下一代；崔永元自费研究转基因后，质疑和揣测不绝于耳，但大家都不曾在意。如果没有真正的科学依据，如何才能安全食用？
从众时代，媒体给了每个人充分的表达自己的权利，却没有用扭曲的心理去无端指责正义。白曾说：“每个人都是推动社会进步的一部分。”无论你是旁观者还是先锋，我们都需要正义和光明的心。只有这样，才能保持灵魂的纯真不被扭曲，让正义与良心、爱与理解战胜恶毒与阴险，计算与算计，让光明引领光明走出黑暗。
让我们记住勇气，服从追求，拥抱正义，拥有一颗明亮的心，就像海子在他的诗中写的那样：
“一万人将扑灭大火，
我一个人把火举得很高。
以火为大，开花结果，坠入神圣的祖国。
我带着这场大火度过了我一生中的夜晚。"
即使你很卑微，你也必须活出正直的力量
丛万静
如果发出声音很危险，是否应该保持沉默？如果觉得无力发光就放弃去照亮别人？如果我们是芥菜种，就一定要拒绝说话吗？我想起歌手汪峰那令人心碎的哭声：是想找个借口继续活下去，还是想高飞留着气？是想找个理由随波逐流，还是勇往直前，摆脱牢笼？
我想说：请记住曼德拉的话，我们“不习惯黑暗，不为黑暗辩护”！让我们不要满足于我们生活的随波逐流。不要嘲讽那些正义勇敢的人。我们可以卑微如尘，但不能扭曲如蛆。即使卑微，也要活出正义的力量。
天地，万物逆转之旅，时间过客，百代过客。我们只是沧海一粟，卑微到尘埃里。但是，选择服从，放弃战斗的人太多了；有太多人保持沉默，不敢说话；习惯于为黑暗辩护，以自己的懦弱为荣的人太多了。众所周知，那些更勇敢、更热情的人正在给历史涂上颜色。是那些看似卑微的人，用生命活出了最正直的力量。用卑微的坚持做大事，点亮光明，划破黑暗。
“我也是官员，为天下，不为你；不是所有人都姓。”在专制统治达到顶峰的朝代，黄宗羲勇敢地表达了对君主专制的反对，突破了理学的禁锢。即使被质疑或被排挤，也要顺应历史潮流，捍卫真理。“我在这里，但我没看见你。”在军阀统治的黑暗时代，马伊春坚决拒绝了孙方川的邀请。马一春虽然只是一个卑微的儒家，但他不为五斗米低头，也不因为权贵而试图卑微。他用自己的骨气来实践正直的力量。
现在，仍然有那么多勇敢的人，继承了祖先的气节，突破了腐朽和黑暗。哪怕只是一个瘦瘦的女记者，也要用灵魂和爱心去看，打出最真实的实力——柴静。在穹顶之下，你可以用一只正义的眼睛看到现实的烟雾，到达光明；即使被对手殴打侮辱，也要捍卫科学和真理，以学者的姿态反对伪科学，弘扬正义；就算弱，也要靠自己跟转基因军队打。——崔永元，以职业记者的姿态和素养，保护大众的健康和国家的未来。正如舒婷所说：“也许为所有的苦难哭泣，我不得不为个人的不幸沉默。”但是，由于不可抗拒的召唤，即使生命燃尽，也要照亮黑暗，点燃生命之火。
这个世界上，芬芳的灵魂越来越少。让我们用正义的声音驱散黑暗，让正直的光芒划过天空，让这个不公平、不受约束的世界充满正义的力量。
古有林则徐曰：“欲利国于生死，宜避祸福。”今天我想说：“即使卑微，也要用正直的力量生活！”
（初一作文，）
新材料作文的审题立意技巧及训练1
所谓“新材料作文”，就是提供一个材料或图片并给出一点提示，而不是提供题目，需要要求考生阅读材料或图片，根据自己对材料或图片的感知和理解，自主决定，自主选择风格，自主制作题目，进行作文。从本质上讲，话题作文介于材料作文和话题作文之间，其命题特点和写作要求与话题作文相似，可视为话题作文的另一种类型。相比较而言，话题作文比话题作文更开放，更有利于考生展示自己的聪明才智。然而，有时隐含的材料使学生更难检查问题。
检查问题和想法的方法
1.掌握关键句法——善于把握关键词。关键词往往是“燕文”，其中包含了材料的主要思想，因此可以作为把握材料考查立意的突破口。一篇材料的主题有时候是用文字来表达的，抓住这些文字往往可以事半功倍。
有人问巴西球王贝利，你最满意哪个进球，贝利回答，下一个。
这个“下一个”落地，既体现了永不满足的进取精神，又蕴含着无穷无尽的艺术和不断创新的哲学，闪耀着个性、智慧和精神的光芒。抓住这个关键，当问题被考察到这样的程度，概念和命题还能是问题吗？
《鞋匠的好奇》燕子是一种候鸟，一开始人们并不这么认为。冬天燕子在池塘冰下越冬？——这是古希腊伟人亚里士多德的结论。上帝的真理，人们崇拜了2400多年。18世纪，瑞士巴塞尔的一个鞋匠看到燕子在棚下筑巢。好奇心让他写了张纸条？——“燕子，你在哪里过冬？”把它绑在燕子的腿上。第二年春天，当燕子回来时，鞋匠意外地发现了一张新纸条：“雅典，在安托万的房子里过冬”。鞋匠的好奇心终于澄清了一个被人们相信了2400多年的谬论。
学生很容易找出体现本材料主旨的“好奇”二字？——材料三次使用这个词，“好奇心让他写了张纸条”，“鞋匠的好奇心让一个2400多年来一直坚信的谬论……”有了材料《鞋匠的好奇》的标题，抓住关键词的同学很容易理解这份材料的主旨：好奇心往往是发明创新的动力。
野兔是一种非常狡猾的动物，没有经验的猎人很难抓住它们。但是下雪的时候，兔子的末日就要到了。因为兔子从来不敢在没有自己脚印的情况下走路，所以它们从窝里出来觅食的时候总是小心翼翼，一有麻烦就会逃跑。但是经过长途跋涉，如果安全的话，还是会原路返回。根据兔子的这个特点，猎人只要在雪地里找到兔子留下的脚印，并设置一个器官，第二天早上就可以收获猎物。兔子的致命缺陷是过于相信自己的道路。
关键一句：“兔子致命的缺点就是太相信自己的道路。”。意向：走熟悉的路，会堕落。你不能用同一只眼睛看着变化的世界。不要落在熟悉的路上。(现在常规塑料袋污染纸改。车不错。方便大家。越多越好，现在废气越多影响欢迎。)野兔谨慎，不敢走新路，不敢创新。不要谨小慎微，敢于走新路，敢于创新。
最近‘金庸茶馆’网站上出现了一则新闻，引起了人们的关注。一位笔名为“卜闫飞”的北大女研究生，在一次武术作品颁奖活动中宣称，“要改变金庸的一生”，要写新时代的武侠小说。虽然获奖女作家后来解释说‘革命’不是推翻，不是背叛，而是超越，这句话还是引起了轩然大波。有人批评卜飞燕“摇树可笑，不量身”，也有人认为她勇敢自大可爱。
从肯定走路不抽烟的角度：要有敢于挑战权威的勇气；(敢于超越前辈等。超越、勇气、飞跃、突破、挑战权威、开拓、脚踏实地等。)
有一个传说，有一只鸟一生只唱一次，那首歌比世界上所有生物的歌都更美更动听。从离开巢穴的那一刻起，他就在寻找荆棘树，直到如愿以偿才休息。然后，它一头扎进最长最尖的荆棘里，放开它在野树枝间的歌喉。在垂死的时刻，它超越了自己的痛苦，歌声实际上盖过了云雀和夜莺。这是一首无比优美的歌，以疲惫告终。然而，全世界都静静地听着，上帝在天上微笑。因为最好的东西只能换来最深的痛苦.它的歌唱是以生命为代价的，它是世界上最美丽的天鹅之歌。这不仅是一种生而为人的态度，也是一种感受天翻地覆的爱情的方式。
之后选择最适合的思路来写：以上材料的主要目的是为了赞美荆棘鸟用顽强的精神唱出了人生最美的歌。从鸟的传说中，我们可以这样想：生命之花只有脱离自身的痛苦才是美丽的；2有顽强的意志。敢于挑战生活中的荆棘；生活需要勇气和坚韧。从材料的讨论部分，我们可以这样想：最好的东西需要用最深的痛苦来换取；以生命为代价，开出生命的美丽花朵，也是对生命的一种热爱。一篇作文可以通过准确理解材料的含义，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识来确定作文意图来构思。
2.因果分析——任何事物的产生、变化和发展都有其内在或外在的原因。因此，阅读和分析材料的因果关系，从原因切入概念，是一种有效的方法。
例1:看这种材料《盲子过涸溪》:盲人若跨过干涸的小溪跌倒，则双手攀住木盾，牢牢握住。如果他分裂了自己，他就会坠入深渊。路人告诉我：‘没有恐惧，放下了就在地上。’盲人不信，持木盾长号。很长一段时间，手已经筋疲力尽，误摔在地上。奈子说：“xi，跳蚤知道那是田野，所以它们为什么要长期受苦呢？”(翻译：一个盲人经过一条干涸的小溪，(突然)在桥上误伤摔倒。(他)双手攀桥，战战兢兢地紧紧抱住。他认为失手了，肯定会在深渊里打滚。路人告诉他，‘别怕，放手就好。“是田野，”盲人不信，扶着桥大叫。过了很久，他的力气(逐渐)消失了，他不小心摔倒在地上，于是他自嘲说：“xi！如果我知道(下图)是领域，为什么还要努力那么久？)
这篇文章的主角是个瞎子，作者对他的态度很讽刺。盲人之所以长期受苦，是因为他们不相信忠告，兢兢业业地坚守，从不放手。在这种认识的基础上，我们可以得出“放下就是场”、“学会放下”这样的思想和命题。从“路人甲”的角度得到“助人为乐到底”的想法，或者从“瞎子”的角度得到“不走自己的路”、“善于听劝”的想法，都是不合适的。前者虽然可以解释，但‘过客’是次要人物，不能专注，也没有做到‘整体把握’；从逻辑上讲，后者属于‘无法推出’，但没有‘彻底的材料’。
古代有个渔夫。有一天，他在井网里钓到了两条大鲤鱼。第二天，三条鲫鱼被抓到井里；第三天，只抓到几只米虾；第四天，第五天.没事。为什么？
基于果实的追溯方法。空间不宽，水域狭窄，隐藏的鱼也不多。井里打鱼(起因)两条大鲤鱼，三条鲫鱼，几条米虾，空白(结果)通过对《这是为什么》的分析，我们可以很快理解材料的主旨：如果我们在广阔的空间撒网，就会有丰硕的收获。
例三：乌鸦模仿鹰的潜水姿势拼命练习，因为它羡慕鹰从山上潜下来抓小羊的能力。有一天，乌鸦觉得自己练得很好，就从树上冲下来，想抓住山羊飞起来。但是它的身体太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎么拍打翅膀都飞不起来。结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记了名字的鸟。”孩子摸了摸乌鸦的羽毛，说：‘它也很可爱！[2006年全国卷(乙卷)]
乌鸦为什么抓不到山羊？因为它无视自身条件(身体太轻，爪子没有鹰尖)，盲目模仿鹰，怎么可能不失败？从原因出发，可以认为一味模仿别人就像试图模仿别人一样，必然会导致失败。当然，你也可以从孩子身上赞美乌鸦。它也很可爱，”分析原因。因为它不愿意做一只普通的乌鸦，所以它要超越它，它敢于挑战，有很大的勇气！从这里写新的想法更容易。
例4:猫头鹰遇到鸽子。德芙说，‘我的儿子会安全吗？’猫头鹰说，‘我要向东迁移。’德芙说，‘为什么？’猫头鹰说：‘乡下人都讨厌我，我就向东走。’鸽子说，‘儿子可以唱得更大声，但他不能唱得更大声。儿子东移还是不好的，”猫头鹰遇到了斑鸠，问它：“你要去哪里？”猫头鹰说：“我要搬到东边去。”斑鸠问：‘为什么？猫头鹰说，‘村里的人讨厌我的叫声，所以我想搬到东边去。斑鸠说，‘你可以改变你的声音。如果你改变不了你的叫声，即使你搬到了东边，东边的村民还是会讨厌你。)
(结果)猫头鹰搬到了东边，村民们还是很讨厌(因为)没有从根本上解决问题。(意向)与其改变环境，不如改变自己/治标不治本/认识到自己的不足，找到合适的提升自己/赢得社会认可的方法，就是提升自己。
3.辩证关系——一切都是相互联系的，不同的角度会有不同的答案。事物之间的关系主要包括依赖关系(如学习与索取)、主次关系(如给予与索取)、权衡关系(如自卑与自强)、条件关系(如继承与创新)。区分这些关系和角度有利于构思作文。
例1:萤火虫是以蜗牛为食的小型食肉甲虫。一旦蜗牛有任何危险，它就会把头缩回到硬壳里。很多天敌都没办法。弱小笨拙的萤火虫如何应对？萤火虫的头上有一对下颚，像头发一样细，锋利。萤火虫抓蜗牛时，先用牙关轻轻拍打，但蜗牛根本不去注意萤火虫，甚至感觉像按摩一样舒服。萤火虫的跳动是向它注射毒液。蜗牛没有任何警惕性就瘫痪了，直到失去知觉。蜗牛中毒时，萤火虫再注射一种液体，使蜗牛的肉变成液体，然后用管状嘴喝下去。
从蜗牛的角度来看：贪图安逸享受，会出苦果；越是看似脆弱的对手，越不应该掉以轻心。从萤火虫的角度来看：有些缺点有时候只是成功的武器。
例2:一名英国登山者在前往珠穆朗玛峰的途中因极度缺氧而晕倒。登山者要爬到山顶还有很长的路要走。几十名登山者从他身边经过，他们不愿意推迟攀登。几小时后，这位34岁的登山者去世了。
故事传开后，有人震惊，说以前只有最有经验的人才能爬到高处。不管他们是否认识，除非会危及救援者的生命，否则垂死的登山者不会在没有救援的情况下被遗弃。然而，有人说，无论是公众还是登山者都应该明白，人总是会死的。每个人都有自己的任务和压力。否则，人们会认为这是在花钱参观公园。
不同角度的评论是问题所在。提取的问题是事件引起的不同意见，比如‘救不了’。
例3，《断章》(边)你站在桥上看风景/楼上的人看你。明月装饰了你的窗户/你装饰了别人的梦
世界和我们在一起更美好/互相欣赏/创造双赢景观/让彼此美丽(共同景观)/你也是景观(欣赏你)
例4:阅读下列材料，根据要求写一篇作文。
材料一：(1)没有信用，没有努力。只要努力，一定会有收获；(2)努力而无利，方向不对，只是徒劳。如果你有办法做事，你可以事半功倍。
材料二：(1)知道的越多，越容易找到工作；(2)竞争好工作的人很多，学习专业的人会得到。
材料3: (1)不要去想一个梦想，因为它不可能实现；(2)梦想要去追求，努力了才会有收获。
以上三组材料各有两种不同的观点。请自己出主意，自己选风格，自己做标题，写一篇不少于800字的文章。写的东西一定要在题目范围内。
在生活中，很多人只使用单一的思维方式，或者热情、朝气、进取，遇事盲目乐观；要么心灰意冷，消极颓废，悲观绝望，对生活失去信心。两种极端的思维方式会给生活带来伤害。我们应该从正反两个方向思考，全面辩证地看待问题，这样才能更清楚地理解。写作中可以分析单一思维方式的危害性，体现双向思维方式的优越性，观察生活，发表意见，记录经历，讲故事，畅谈经历和感受。写一篇议论文，讨论思维方法对生活的重要性，什么样的思维方法有什么样的状态。人们往往习惯于惯性思维。事实上，如果我们从不同的角度思考，世界将会改变，生活将会不同，从而证明灵活的思维是地球的创造者。
例5:阅读下列单词，按要求写一篇不少于800字的文章。
一位哲学教授来到动物园给动物们教授哲学。哲学教授讲了很多空洞的理论，然后说：‘一切都要从基础开始，就像任何建筑都要从底层开始一样。’一只青蛙变得不耐烦了，问教授：
请问教授，真的所有的建筑都要从底层开始吗？哲学教授看了一眼青蛙：“当然！井底之蛙！青蛙反驳说，‘因为它是井底的青蛙，所以我问你——你是从井底开始打井的吗？哲学教授无言以对。动物们都说：‘是啊，即使是井里的青蛙，他也有自己独特的见解，何况不是呢？ '
要求充分理解材料，但可以选择一面一角构思构图。独立确定构思、风格、标题；不要脱离材料的意义，不要照搬，也不要照搬。
从整体素材来看，体现的是一分为二的哲学，客观全面，可以提炼题目‘如何看待事物’和‘看到别人的长处’；从教授的言行来看，它反映了理论与实践的哲学，客观与主观，并能提炼出“言行一致”、“理论应与实践相联系”的题目；从青蛙的言行反映出相对与绝对、共同与特殊的哲学，可以提炼出“敢问”“敢挑战”的话题；从其他动物的讨论中，可以提炼出“每个人都有自己的长处”这个话题。
例6:在美国阿拉斯加州的内利斯自然保护区，曾经有过吸引狼群互相竞争的故事。原来，人们为了保护鹿而消灭了当地的狼，所以鹿没有天敌，整天在森林里吃东西，没有任何顾虑。十年后，鹿群从400头增长到4万头。但是，鹿的姿势是愚蠢的，它已经失去了以前的精神。植物也会因为鹿的快速繁殖和践踏而枯萎。鹿大量死亡是由于缺乏足够的食物和由放松和不活动引起的身体虚弱。于是人们又请狼进来，鹿拼命奔跑，保护区恢复了往日的生机。
从材料上看，鹿与狼的关系，鹿与周围环境的关系是相互依存的。只有狼和鹿生活在一起，才能保持自然的完整，维护自然的生态平衡。基于此，可以设想，生态平衡是自然规律，人类也是，自然规律不能违背。从鹿与周围自然生存环境的关系来看，鹿没有狼那样的天敌，生活得过于安逸舒适，所以是愚蠢的；后来，在狼的干预下，鹿拼命奔跑躲避狼的捕食，终于恢复了活力。可见他生于忧患，死于安乐。
4.联系实际——现实生活中的一些思想、观点、行为往往通过一些数据、隐喻、寓言、漫画等形式反映出来，这就要求我们要善于联系现实生活，挖掘其意义。思维往往是从事物到人(社会)。
例1，(水蛭)吸你的血很多次，都是热吻。(2)(香烟)永远深情，从你的嘴里吻到多少健康。
当水蛭和香烟与人类社会联系在一起时，学生们容易想到成语“口中有剑”，这种材料组合的主要目的很容易掌握。不是看上去的那样。
例2。阅读以下材料，按要求写。
据调查，约60%的学生感到无法与父母沟通，42%的学生发现难以与父母沟通，27%的学生表示从未与父母沟通。现实生活中，父母和孩子疏远的情况并不少见。怎样才能解决父母和孩子之间有效沟通的问题？
请作为高中生为报纸写稿，参与讨论，发表意见。自制标题，不少于800字。
本文要求“如何解决父母与孩子之间的有效沟通问题”、“参与讨论”和“发表意见”，所以写作的重点应该是“解决问题”。结合自己或他人的实际，必须把“分析问题”作为“解决问题”的前提和条件。另外，‘作为高中生’是写作时应该注意的重要信息。
根据以下材料写一篇文章。风格不限除了诗词。不少于800字。
哲学家在草地上给门徒上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲曰：‘铲一铲。’b说，'烧了它。'c说，‘撒石灰。’丁曰：‘拔根。’哲学家说，‘试试看。如果不去掉，一年后再来。一年后，他们都来了，哲学家的未来。然而，当他的弟子看到地上郁郁葱葱的庄稼没有一棵杂草时，他们终于意识到一个真理：要没有杂草，他们必须种植庄稼。
这个故事让人明白，想要什么就不能拥有什么。那么，要想心中有真善美，就必须远离虚、丑、丑。这个必须经过选择，认同，灵魂‘巷战’，这样一个就退出，一个就占领。提出‘无’和‘有’是两个抽象概念。材料中要有‘无草’或‘农作物’。这是一个深刻的比喻。草是用来形容生活中的假与丑的，庄稼是用来形容真善美的。考察这样的题目，要注意化抽象为具体，从而拓宽思路。要想让一个人不贪婪，就要用良心占领他的心；要使一个人没有虚荣心，就要用真诚占据他的心；要让一个人没有怨恨，就要用包容占据他的心；要使一个人不再麻木，他必须用清醒占据他的头脑；如果一个人想阻止莫莫，他必须用爱填满自己的心。关键是抓住生活的网，从小事看大事。
例4，
漫画里的一个学生，从幼儿园到小学到中学，被父亲的自行车接送。他习惯了，父子很满意。当他离开大学时，他非常惊讶：“你为什么不接我？”
这个学生的“惊喜”真的很让人担心。他接受高等教育后不会回家。这是一种严重的“高分低能”现象。出现这种现象的原因是什么？
例5，卡通《鸡贵有自知之明》
一只公鸡伸长脖子，张开嘴大声唱歌。图片左侧中间的红太阳已经升了一半，图片左上角有一条小线：‘我叫太阳才出来。’屏幕左下方有一个大字：‘鸡有自知之明。’很容易让人想起生活中的一些人。可见画的是鸡，批评的是人。参考立意：人有自知之明，傲慢与冷静，外表与本质。
考察漫画构图要注意两点。一是观察构图，二是思考寓意。
观察构图，要注意以下几个内容：漫画的形象是什么(人和物)，形象处于什么状态(静止和运动)；漫画布局：按照上、下、左、右的顺序整理漫画的所有内容，整理是单幅漫画还是连载漫画，注意多幅漫画之间的关系；漫画细节：漫画中形象的特殊性(一般表现为夸张的动作、表情、语言)，漫画人物的语言，漫画的标题。
思考寓意：仔细观察漫画，可以思考漫画的寓意。一般来说，漫画是对现实生活的滑稽、夸张、荒诞的表现。所以画面越夸张，问题的症结就越多。所以要注意通过夸张来解读其现实意义。
总结
审题：对于材料，首先要整体把握。素材构成提供的素材是写作的基础，其中包含了文章的主旨，作者必须抓住素材的中心。它是你文章的灵魂。简单来说，材料的主旨就是你要写的议论文的论点，你写的记叙文的中心思想。首先，根据材料中的关键词，从肯定、否定和辩证的角度三个角度得出明确的结论。如果关键词不明显，可以通过因果关系和辩证关系来推动主旨，最后要联系实际。审题时也要把握材料中作者的情感，无论是褒贬。
意图：
1.横向构思是指在思维过程中，思维遵循原材料告诉读者要考虑的方向。例如，“朱者赤附近，墨西哥附近是黑色的。”我们可以朝这个方向思考
3.类比思想是通过联想将材料已知的内容与材料之外的其他内容(最好是当前的现实)从一个地方链接到另一个地方，找出它们之间的相似之处。材料：这是一个禅宗故事。从前，有个少年，渴望练就一手高超的剑术，千里迢迢来到仙山，向一位世界闻名的高手请教。这个年轻人想尽快出名。他鞠躬后说：‘我决心好好学习，好好练习。“师傅要学多久才能下山，”大师回答：“十年。”少年太长了，就说‘如果我一天到晚全力以赴，要多久？’师傅说：‘这个大概要三十年左右。’少年惊呆了：‘为什么要30年才能全力以赴？’主人没有回答。少年说：‘我一定要不惜一切代价努力，争取早日成功。师父说：‘那你至少要跟我学70年。小伙子琢磨了半天，终于明白了。如果现实中有类似的现象，随处可见。比如现实中很多父母想尽办法把孩子变成天才，急功近利，梦想一步登天，结果可想而知。
4.正确立意材料作文的观点最能体现考生思考问题的能力，辩证看待问题，正确立意最能体现文章的深度。材料：一只蚂蚁爬墙失败了六次，但还是爬了很长一段路。一个人说：“多么可敬的小蚂蚁。”第二个人说：‘多蠢的蚂蚁啊。’第三个人说：‘多可怜的小蚂蚁啊。’你怎么想呢？请根据材料写一篇议论文。这篇文章可以写成“持之以恒”、“改变一种方式”，但“适应与坚持”更有新意。
材料构成考试训练题
【寓言故事类型】
一个
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
《庄子》里有这样一则寓言：朱平满喜欢剑术，总想练成绝技。他听说有一个叫阔一的人擅长屠龙，就赶紧拜阔一为师，立志要学习这种世界罕见的剑法。他努力学习，努力实践了三年，即使破产了。终于，他的杀剑技能达到了极致，于是他告别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望能杀死天下所有的恶龙，扬名立万。然而，他到处寻找，却找不到龙的影子。它所谓的独门绝技，到最后是没有立足之地的。
二
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
从困惑到理解
这是一个禅宗的故事。从前，有个少年，渴望练就一手高超的剑术，千里迢迢来到仙山，向一位世界闻名的高手请教。这个年轻人想尽快出名。他鞠躬后说：“我决心好好学习，好好练习。师傅学下山要多久？”大师答道：“十年。”少年太长的时候，他说“如果我全力以赴，通宵达旦，需要多久？”大师说：“这个大概要三十年左右。”少年惊呆了：“为什么要30年才能全力以赴？”主人没有回答。少年说：“我一定要不惜一切代价努力，争取早日成功。”大师说：“那么，你得跟我学至少七十年。”小伙子琢磨了半天，终于明白了。
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
三
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
决定性的铜币
这是禅宗里的一个故事。在古代，有一个聪明勇敢的将军。有一次，他率军对敌，但是双方实力相差很大，他的部队都只有对方的十分之一，所以士兵们都缺乏信心。将军去一座寺庙向上帝求教。然后拿出一枚铜钱，当着众将士的面说：“胜败在天，让诸神决定我们的命运！如果铜币落地后朝上，上帝会保佑我们战无不胜；如果是面朝下，是上帝让我们失败的，我们只需要接受命运。”说着，将军轻轻抛了起来，铜钱落地，迎了上去，顿时全军欣然。然后将军又扔了一次，还是面朝上。就这样，男人们欢腾欢呼，终于取得了胜利。胜利后，士兵们表示感谢上帝的祝福。这时，将军拿出铜线给大家看。原来这根铜线的两边都是正的。所有的士兵都恍然大悟，祝福他们胜利的不是神灵，而是自己。
四
深秋，黄叶从枝头落下。一个哲学家看到了，说：“落叶不是落叶，是胜利！”
要求：分析理解材料寓意，结合现实生活写议论文。
五
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
哲学家在草地上给门徒上了最后一课，问：“如何除掉这些杂草？”弟子甲曰：“用铲子铲。”b说，“烧了它。”c说：“撒石灰。”丁曰：“拔根。”哲学家说：“都试试。如果不去掉，一年后再来。”一年后，他们都来了，哲学家的未来。然而，当他的弟子看到地上郁郁葱葱的庄稼没有一棵杂草时，他们终于意识到一个真理：要没有杂草，他们必须种植庄稼。
六
在一个寓言故事上，结合思维方法的实际，写一篇叙述与讨论相结合的文章。自制题目。
一位客人参观了朋友的家，受到了朋友的热情款待。主人为他的到来准备了丰盛的午餐，尤其是美味的红烧鲤鱼和美味的鲍鱼汤。客人们对他们的食物非常满意。当他们离开时，主人给了他们一大碗鲍鱼汤。之后他们觉得接待不够好，就又送了一大碗，兴致勃勃地说：“再喝一碗鲜鱼汤！”于是客人舍不得喝，没想到主人又端来一碗，说：“再来一碗吧！”最后客人只好婉言谢绝，心想：“我不能再做这里的客人了……”
七
根据给定的材料和实际情况写一篇议论文。
防冻秘方的不同价值
《庄子》中的寓言：宋代一户人家，能做出一种防治冻伤的药，所以这户人家世代用水涮布絮。后来，一个非常精明的商人听了这个消息，花了一百块钱买下了他们的秘方。这个人带着这个“专利”来到了南方的吴国。他知道那时候吴越和中国在打硬仗。如果吴军士兵使用这种药，战争期间就不会发生冻伤，所以他把这份秘方献给了吴王。得到这药后，吴王作为宝物，在寒冷的冬天攻打越南军队。越南军队虽然奋力抵抗，但士兵冻伤，战斗力急剧下降，最后全军覆没。后来，吴王封了商人一大片土地，让一个小商富商与王侯对抗。而发明这个秘方的宋家，只能以洗布为生。
八
阅读下面给出的短文，拟定自己的题目，写一篇议论文。
在日本编的《欧美逸谭》里，有一个关于一个艺术家断琴的故事：一个著名的小提琴家会演奏文艺复兴时期传下来的最珍贵的小提琴，价值连城。在歌曲的最后，这种珍贵乐器的美妙音乐让观众陶醉，并一致惊叹于这位前小提琴制造商的高超工艺。这时，小提琴手挥了挥手，把钢琴砸得粉碎。突然，四个人都大吃一惊。
这时，主持人上台宣布：“刚才摔坏的只是一架价值一元多的钢琴。违反者这样做是想告诉你，音乐的美不在于乐器的好坏，而在于演奏它的人。现在，请欣赏用真正珍贵的小提琴演奏的音乐。”于是，小提琴手再次拿起小提琴，同样美妙的音乐悠悠升起。观众没有关注钢琴的价值，而是致力于艺术境界。
九
请根据这一段写一篇800字左右的议论文。
贝利，世界球王，喜欢他的儿子。有记者祝贺他：“你看他多壮。他将来一定会成为像你一样的伟大体育明星。”贝利不假思索地回答：“他可能会成为一名优秀的运动员，但他永远不会有我的成就，因为他现在很富有，缺乏与生俱来的竞争意识，而我年轻的时候很穷。”
十
阅读以下材料，并按要求书写。
在美国阿拉斯加自然保护区，人们为了保护鹿，消灭了所有的狼。鹿没有天敌，整天在森林里吃东西，无忧无虑。鹿群经过十几年的努力，已经从1000只成长到4万只，但是姿势很蠢，已经失去了从前的精神。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而枯萎，鹿本身也因缺乏食物和放松和不活动造成的身体虚弱而大量死亡。人们不得不重新引入狼。很快，鹿和自然保护区恢复了生机。
要求：准确把握材料所包含的中心意思，联系生活，写一篇不少于800字的议论文
十一
读寓言《虹和桥》，然后按要求写。
洪见石桥弯弯，便对石桥说：“我的大地妹妹，你的寿命比我的长。”
石桥镇回答：“你真美，你在人们心目中是永恒的。”
要求：
1、需要以《从虹和桥的对话所想到的》为题目，写一篇议论文。
2.使用总分结构，比较演示方法。
3，800字左右。
十二
阅读下面的短文，写下你自己的话题，写一篇议论文
1987年，75位诺贝尔奖得主聚集在巴黎。有人问一个诺贝尔奖获得者：你在哪个学校哪个实验室学到了你认为最有价值的东西。学者说是在幼儿园。“你在幼儿园学了什么，”秀才答了：把自己的东西一半给朋友，不要拿不属于自己的东西；东西要摆放整齐；吃饭前洗手；为做错事道歉；午饭后休息；我们应该仔细观察大自然。基本上我学到的就这么多。这位学者的话代表了科学家的普遍观点。
总结：
对于寓言故事的素材构成，往往采用两种方法提炼精华，升华真相。提炼本质，就是抓住材料所反映的本质问题，使之有意义。这种方法适用于平实的叙事材料。这类材料没有明显的是非曲直，表达的中心也不含蓄。要由我们来提炼一个哲学观点。比如分析材料的时候，就要抓住学者的话的本质。把自己一半的东西送给朋友，是因为他们无私的爱的品质。不要把不贪不属于自己的东西的本质。保持物品整洁，严禁带入。为错误道歉。一定要改正错误。吃饭前洗手，午饭后休息，养成良好的生活习惯。老学者在幼儿园学到的是一些好的品质和习惯。这些良好的品质和习惯让他成功，让他体会到人生的价值。所以这个材料的本质问题是：从小养成良好的品质和习惯，使人受益终生。这个论点深刻而准确。
真理的升华适用于更含蓄的隐喻材料、寓言和哲学自然现象。1990年高考作文素材提供法语寓言《小姑娘与玫瑰园》，2003年《智子疑邻》都属于这种类型。要分析这样的材料，就要揭示材料中包含的‘真理’，进而扩大这个真理的适用范围。比如《猎户》中引用的《淮南子》包括钓鱼不累，打猎不烧柴。结合实际，就这篇文章写一篇议论文。
有同学就此事谈打猎，有同学谈保护小动物，有同情心；有同学从效益的角度讲方法。这些都跑题了。一些学生谈论保护生态平衡和不灭绝野生动物。这好像是一种演绎。但他们只是犯了一个错误：讲了这件事，没有上升到理论层面，没有‘忽略’理论指导下的生态平衡。
不管是打猎还是钓鱼，这些做法都有一个共同的本质，他们只关注眼前的利益，不顾未来。这就是材料中包含的‘原因’。从这一点上，我们可以认为：要有长远的眼光，凡事留有余地。如果用它来联系现实生活，自然会想到一些类似的事情，比如弃学经商。
漫画也经常以这种形式使用。比如1996年的‘错剪’就是这样。漫画一般用夸张、幽默、讽刺来反映现实，大多属于含蓄型。所以也要揭示画面所蕴含的真实，然后放在现实中升华，而不是讨论绘画。
3
（初一作文，）
材料作文“和而不同”导写与例文
读下面的单词，按照要求写
《论语?子路》说“君子和而不同”，意思是作为君子，要善于与人和睦相处，调和矛盾冲突。但同时，你要有不同于别人的独立见解，不要随波逐流。有学者认为，“和而不同”的理念既有传统又有现代，既有中国又有世界。请以“和而不同”为题写一篇议论文
【要求】书写内容必须在题目范围内。自决。文体选择。自制题目。不少于800字。不抄袭。
评论分析：分析这篇作文中的问题
一：出现问题：
1、试题的偏差
不明白“和而不同”的意思；我不体现关系——的辩证统一。在某一点上，文章失衡了。
(3)把握材料中的文字，即充分发挥，不考虑整体。(4)直接抄材料，随便解释了几段，很迷茫。(5)无重点(不同)
2.选择角度偏差
(1)选择的内容大，不合适(《论共性与个性》)；(2)只写一面，不是不一样就是不一样
(3)谈创新的重要性，(4)服从和保持自我，(5)用不同的方式解决问题
(6)接受别人的意见(7)我就是我
3、材料使用不当(
1)很多例子只能说明一面，比如司马迁、李白、屈原、海伦、徐本禹、王波、勾践、居里夫人、鲁迅弃医从文等。
2)作文多，观点正确，但用来支持观点的例子不能或不能成立。例如，有他自己的个性，但却列举了他的一些错误。这如何体现“君子”？负面例子太多了
3)某些情况下，存在严重问题。比如美国攻打伊拉克，既“和谐”，又“不同”；孙中山与***的合作
二：、正确审题立意
材料分析、字面理解和隐含意义
阅读材料《论语?子路》说“君子和而不同”，意思是作为君子，要善于与人和睦相处，调和矛盾。但同时，你要有不同于别人的独立见解，不要随波逐流。如何理解和？
“和谐”:和谐、和平、和谐、融合
“不一样”:有自己的主见，不盲从，有自己的自己，不抄袭。从《论语》的引用和这句话的解释可以看出，写这个题目最适合的内容是人际关系，是人的性格与文化、国际政治生活、对外经济交流等等的融合。把两者联系起来，并置关系，要想成为君子，就要“和谐”“与众不同”
正确的概念思维角度
1、世界因为“和而不同”而形成多彩的世界(自然)
膨胀：2。民族融合，保持自我特色；3.国家间文化交流的和谐与差异；4.国与国之间的和谐与差异；5.人与人之间的交流(在外圈内部)
三、拟的好题目
《同一舞台，不同的戏》 《唱反调的知己》 《朋友因“不同”而美丽》等等。
四：写得好的句子
排比不错，比如：“梅高洁，竹青杏雅，不必模仿他人。”(自然)
有些例子用得好，比如：“展示你独特的风景线！印象深刻的风景在于“独立”二字。中国的古长城，埃及的金字塔，巴黎的高塔，撒哈拉沙漠，亚马逊森林……”
“令人难忘的艺术人物，在“独立”二字上也很精彩。关羽的忠诚，阿q的“乐观”，罗宾逊的坚强，格兰德的尴尬.只有‘独立’才能体现人物的风格。”
“马克思和恩格斯感情深厚，但各有个性；合著《资本论》，各有研究领域。”
“李白和杜甫都是唐代大诗人，但李白崇尚浪漫豪放，杜甫在现实中追求抑郁。”
四、材料举例与如何分析材料
1.几千年来，无数人研究过莎士比亚的伟大作品；有无数人研究过曹雪芹的代表作《红楼梦》。学习和模仿王羲之书法的人不计其数。他们的共同特点是对所研究的名人都有崇拜心理。他们花了几年甚至几十年的时间去研究和探讨，但又有多少人能实现自己的设定呢？(举生活中消极的例子，向别人学习，迷失自己)
分析：他们在“和谐”方面做得很好，但他们“不同”吗？但他们似乎忽略了这一点。如果莎士比亚、曹雪芹、王羲之像他们一样只是研究前人的文艺，那么《哈姆莱特》 《红楼梦》还会出来吗，高超的书法《兰亭集序》会传遍世界吗？因此，当我们学习时，我们应该“和谐但不同”。(把材料和意见联系起来；要分析看材料之间的联系再下结论；可以用反证法和假设法)
2.一边倒的“和合”做法造成的危害，让我想起了建国后中国走过的弯路。由于“和谐统一”，ccp无视自己当时的国情，盲目模仿苏联，提出用三年时间赶上英国的荒谬目标；因为“和谐统一”，中共忽视了生产力和生产关系的关系，进行了“大跃进”和“人民公社运动”；由于“和谐统一”，中共的左倾错误越来越严重，最终导致了“”。(可以举我们最熟悉的例子；例子可以在排比的修辞中列举)
分析：这一切都是中国抛弃现实，跟在“社会主义”老大苏联后面造成的。那段时间我们没有建设社会主义国家的经验，学习苏联是对的，但不能忽视“和而不同”。苏联和中国情不同。照搬别国的经验，忽视马列主义的指导，必然导致失败。(因果分析，先写结果，再分析原因，再下结论)
3.中国仍然需要向发达国家学习，但坚持“和而不同”是我们顺利建设的保证。因为“和而不同”，所以采取了“以城带乡”的正确政策。因为“和而不同”，所以产生了“一国两制”的伟大构想。(选择案例重点分析，简明扼要，能解释清楚)
4.管仲和鲍之间的友谊，千百年来被人们称颂，是“外圆”的作用。在管仲自己吞了钱之后，鲍没有和管仲分手，因为他明白管仲赡养父母的困难，所以他以一无所知的方式解决了他们之间的矛盾。如果鲍是个斤斤计较的人，他们的友谊会长久吗？更别提友谊有多深了。人们常说，我们外出时依靠家里的父母和朋友。不掌握“外圆”的技巧，很难与人相处。一旦你学会了如何与人相处，相信无论你走到哪里，哪里的人都会成为你的朋友。那么，在某种程度上，你将拥有人生中最宝贵的财富。
五、好的开头
1.人应该在外面。一位学者曾经用中国古代的铜币来描述一个人的社会性格。众所周知，中国的铜币有外有内。也就是说，我们在与人相处时，要善于调和矛盾冲突，这叫“外圆”；而自己也要有自己的原则、意见，所谓“内”。人在外圈里面就应该有这种性格(从一个小物体开始，孕育哲学，联想丰富，想象力丰富)
2.让世界成为一个多彩的花园。每个民族都是一朵陌生而美丽的花，每个文化都是一座独特而美丽的花园。世界因和平而和平，世界因差异而美丽。中国文化之所以如此丰富多彩，正是因为中国家庭如此丰富多彩，也正是因为中国家庭中的兄弟姐妹和睦相处，相互学习，从而实现了文化统一性和多样性的完美结合。西域的歌舞伴随着清脆的驼铃而来，南越的风情伴随着大运河而来，而大师的教诲，诗人和神仙的优雅，随着方块字印入每一个中国人的心中。如果你要问“和”为什么这么宽广耀眼，那就问盛唐的胸怀。
六、好的结尾
1.一滴水就是一个世界，一枚铜币也能反映一个人的社会性格。铜币是有形的财富，但如果我们在外圈里面有社会性格，那就是无形的财富，取之不尽的财富。做人，要外圆内异。(与开头协调，联系适当，简洁明了)
2.“君子和而不同”，我们以前说“求同存异”，现在说。世界应该是复杂而美好的，世界因为有差异而美好。世界的花园里不仅要有玫瑰，还要有梅花、菊花、兰花和樱花.让我们一起耕耘这个世界，让它成为一棵参天大树，开出不同的花朵，成为一座美丽多彩的花园(照顾开头，观想结尾，有修辞，给人思想)
例文和谐是帆不同是船
和声和声是帆，不同的主见是船。就像船帆互相配合，在海洋中遨游，和谐与自见也与干坤和谐，屹立于天地。和而不同，做一个真正的君子，过真正的生活。和谐是一种美。红绿艳丽，黑白经典端庄，身高使天地和谐，绿肥红瘦刻画人间之美。一切和谐，达到完美搭配，展现和谐之美。差异是一种性格。荷叶也是一样，“尖角”刻画美，“荷叶无限绿”写绚烂，不同的形态有独特的美和特别的见解。一切都不一样，张扬个性，展现独特不同的风采。美貌和个性并重。和而不同是美与个性的结合。
和谐是一种沟通。白居易洞察世事，只想着捷达，写诗顺手。但他深入民间，理解苦难。为了表达生活在基层的人们的声音，他与人民沟通，使他的诗简单明了。诗人的心和人民的疾苦融为一体，诗人的诗和人民的话一模一样，诗人的才华和人民的疾苦融为一炉，创作出动人的绝唱！差异是一种独特的表达。白居易的诗能与人民的苦难和谐相处，也能超脱于腐败的社会。他是正直的，正直的。他只叙述人民的疾苦，不歌颂官场的欢乐。他不同于尘世的黑暗。他像莲花一样清澈。他用自己独特的表情和无畏的勇气与黑暗抗衡！和而不同表现在沟通上，表现出勇气！
和而不同就像两个齿轮，凸出的齿痕有自己独特的痕迹。齿轮在相互摩擦中可以一一匹配，体现和谐之美。和而不同是一种人生哲学。只有真正的君子，才能和群众和睦相处，才能有不同的见解，不同的人生。阿基米德终日沉浸在思考中，超然于尘世之外，却深入群众，获得真知；尼采独立思考，得出自己的见解，却不忙着四处游历，向世界传播自己的思想；道家崇尚真善美，融入群众道德规范，但不忘独立模仿，盲目从众。只有真正的君子，才能和谐而不同。和谐与不同是一种
和谐是一幅画，不同的是，美为美增添了优雅。和谐是一首诗，不同的是诗中的美与香；和声是一首歌，不同的是歌里的高低。和而不同就像《诗经》中的美。只有真正的君子，才能背出锦绣山河，吐出幽香。只有现实生活才能充分展现和而不同的美。和而不同，才是真正的君子，才是真正的人生。
点评：散文风格上，论述“和而不同”的题目，内容充实，中心突出，推理透彻，契合题目意思；符合文体要求，结构严谨，语言生动，隐喻、排比等修辞手法的运用使句子富有深刻的内涵。
“君子和而不同”！
当霸王骑着一只黑色的浣熊变成了一只鬼雄，当于吉把她的生命变成了矛尖的蓝色；屈原打坐作《离骚》时，消失在汨罗江中；当陶渊明感叹“谦让归乡”时，我不禁重新审视《论语》中的那句“君子和而不同”。好，孔子学说；好，真是“君子和而不同”！
在漫长的五千年里，多少英雄豪杰，多少文人墨客，他们发自内心的呐喊：“和为贵。”看古代史。晋平公让祁黄阳推荐县长。祁黄阳没有犹豫，砸地开心地说：“让狐狸解决吧。”晋平公害怕谢虎是祁黄羊的头号敌人。祁黄阳说：“你只求我在心里推荐县长。他真的很优秀。”君子之心如此宽容，推荐人才，说“和为贵”，国家才能富强。
再看看近代史。伟大的，在反对世界反华势力的同时，始终遵循“和为贵”的理念，在亚非国际会议上力挽狂澜。“求同存异”的原则促进了会议的成功召开，维护了国家间的和平，重建了大国的威望。君子之和可贵，可以远离无为之争的绊脚石，奔向理想。五千年来，又一声轰轰烈烈的呐喊萦绕在我的耳际。上面写着：“舍生取义。”即使别人不理解，我们也要坚持差异。
川端康成，日本作家。有多少人说他的文章空洞无物，有多少导师让他“不要写三岁小孩的东西”，他总是报以微笑。最后他的散文集《花未眠》轰动了世界，用一句浅显的话：“凌晨四点，我发现海棠没有睡。”感动了多少心。善于保存我们心中的“差异”，让我们的人格像“花不睡觉”。
先说沈从文。当所有人都在抱怨的时候，他用自己敏感细腻的心去拥抱这个古老的边城，他小心翼翼的保护着它不被这个世界玷污，让心以它本来的状态存在。贫穷落后，在他的笔下，改造成了一个水美、山美、人美的世界。坚守心中的家园。正如鲁迅先生所说：“真理在胸，笔在手，无私无畏即自由。”真理永远在胸，君子好留异。
君子和而不同。苏轼曰：“天下无忍者，拔剑挺身而战，不足为勇。世界上有伟大勇敢的人，但他们看到时并不惊讶。他们没有无缘无故地生气。这个很大，他们致远也是。”这不是对君子和而不同最精辟的解释吗？
好，君子和而不同！
和而不同
王国维在《人间词话》年诗意地阐述了“古今大儒”的三重境界。德国哲学家尼采也把人生分为三个时期：合群时期、沙漠时期和创造时期。但是，并没有孔子说的那么经典。无论如何做学问，这种最高境界叫做“和而不同”。-铭文
我只喜欢晚上来的时候看历史书。然而，当我们读更多的历史书时，我们经常会觉得中国文化是一个特定的历史环境。只有在这种文化环境中，这样无数的英雄诞生了，他们生活在一个
王安石的衣服是大臣们拿的，吃猪狗不梳洗。任何人都可以做到这种浅薄的区别。但他的“大不同”，可以和历史上屈指可数的几个人相比。他对当时的政法不满，提议实行新法。朝鲜只有两个人支持。毕竟他们得到了安慰。但即使是老大臣司马光、苏轼、欧阳修等。所有人都相继偏离，这对他是一个巨大的创伤。然而，他从未放弃自己的分歧。在他的印象中，他夸口说“祖宗不值得法，天命不值得畏，言语不值得悲”。
我能更清晰地记得他的自勉诗：“知天下如梦而不求，心空而不求。这也像做梦一样，实现了河沙梦的优点。”这是一种什么状态？他最高的“不平凡的状态”一定是只有他一个人尊重自己：晚年因为各种压力不得不回到大山里。这是他能修身养性的时刻。如果别人一定是陶渊明那样的隐士。但他不想，他不想和这些隐士一样，甚至觉得这是一种耻辱。他只求百姓，关心民生，还抱着做救世主的夙愿。“被春风吹成雪，绝对比在南洋被碾成灰好。”每次看完都有说不出的敬佩和赞美。
王安石想和全民和睦相处。《免税法》和《水利法》被后人称赞。特别是《水利法》实施后短短几年内，建成水利工程上万项，灌溉农田上万亩——春光明媚。
和而不同，人生的最高境界，被王安石完美诠释。
又想起了谭嗣同。谭嗣同不想和梁启超等人一样。他不想逃离并投靠他们。“慷慨歌于燕市，从容为楚囚，面带微笑，倚仗刀血封喉。”1898年深秋，寒风瑟瑟，黄叶飘落。京华之地荒凉。在菜市口刑场，谭嗣同冷冷的对着天喊道：“想杀贼，不能回天庭。这是一个死亡的好地方，快，快！“英雄倒下，四海响悲歌。谭嗣同仍然固执地喊道：“一切政治改革都是血淋淋的。今天的政治改革失败了，都是因为这个。出血，请从同一时间开始。“康有为走了，梁启超走了，他们劝谭嗣同要有很长一段时间。继承人与他的朋友曾治不和，他决定死：“没有死人，没有上帝的奖励；没有行者，就没有未来。“谭嗣同愿意做的是与国家命运和谐相处，绝不与其他事物和谐相处。这样的理想，这样的人生牺牲，九死无憾。
新中国不缺这样的英雄。李敖在北大演讲时谈到了他最崇拜的北大人马寅初。马寅初因为“新人口论”被围攻被拒绝，当时他的办公室贴满了海报。但他不想屈服于强大的压力，在《人民日报》上写了一篇文章：“虽然我已经快80岁了，但我知道我寡不敌众。我应该一个人出去战斗，至死都不会放弃。我绝不向任何人投降！”马寅初不想与妥协，知道当时“是太阳”，不言而喻，做出这样的举动是多么勇敢。马寅初只愿与真理媾和，违背真理是绝对不同的。
和而不同渗透着中国文化传统。中国文化几千年的发展过程，就是不同文化思想不断交流、相互吸收、融合的过程。先秦时期百家争鸣，取长补短，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国后的发展更深刻地体现了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐渐走上了中国化的道路，产生了中国禅宗。同时，儒学在吸收佛道的基础上发展到一个新的阶段，在宋代产生了道教。通过儒、道、释的相互吸收和融合，最终形成了儒、道、释互补共存、融会贯通、异中求同的格局，共同构成了中国文化的整体体系。
晏婴曾以君臣关系为例，阐释了和与同两种不同的态度。他说，只有诺诺，不要说不同意见，你以为我能说我能，你以为我能说不，这是一样的。“你所谓的能，以及你是否拥有它，我是否提供它，为了成为它；你所谓的不，但有事情要做，部长可以提议去做。”向君主提出不同意见，c
今天，无论是在国内还是国外，我们都面临着多元文化相互激荡的局面。多元文化碰撞会有什么结果？有人提出文化冲突理论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要来源。面对这一切，回顾中国古代和而不同的思想，总结中国文化发展的历史经验具有重要意义。我记得***在参观美国布什图书馆时，他的演讲中也谈到了“和而不同”。他说：“中国先秦思想家孔子在两千多年前就提出了“君子和而不同”的思想。和谐但不统一，不同但不冲突。和谐是共生生长的，差异是互补的。和而不同是社会事物和社会关系发展的重要规律，也是人们在行为中应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”
（初一作文，）
