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高三关于论语的作文

发布时间:2021-04-22 09:27:40 查看人数:70

【第1篇】小议周礼——读《论语》有感作文1000字-高中高三作文

仪式是中国古代社会生活的重要组成部分。发展于周朝的李周,以维护统治者利益为基础,约束人们的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。

李周是仪式和牺牲的结合体。所谓礼仪,就是法律和礼仪。法律就是法律。礼仪,即礼仪和仪式。什么是牺牲?即准备祭品向祖先致敬,表示崇敬,祈求祝福。因此,李周不仅是维护统治者利益的道德标准,也是一种法律规范,形成了与礼法相同的道德规范。即礼允许,法允许;仪式不允许,法律也不允许。因此,李周巩固了统治者的权威,这大概就是周公仪式的真正目的:巩固年轻的君主政体。

为什么李周是统治者巩固和加强政权的工具?因为它强调了阶级和等级的差别,并设计了一个复杂的程序来维持这种差别。正如荀子所说:“有老有幼,有富有贫,皆谓之。”

李周要求我们尊重以父权制为中心的亲戚,这样亲近的人贵,稀疏的人便宜。这叫“接吻”。

李周还要求下属服从上级,尤其是纣王。严格规定上下级之间的顺序,不要作乱。还有“孔子称姬氏,宫廷八舞可忍,但什么不能忍”,讲的是一个卿大夫冒用皇帝舞蹈的故事,孔子认为是不可原谅的。这就是“尊重”。

李周捍卫男权社会,尤其歧视女性。“子女跟随父亲兄弟,嫁人跟随丈夫,丈夫随子女而死。”

看礼仪,再看祭祀!"嵇一家到泰山旅行,他的儿子尤然说:'女人能救吗?',说‘不’子曰‘呜呼!我曾经说过泰山不如方林!”“也就是说,一个博士级别的人物,但是皇帝可以牺牲这座山,所有人都反对。这说明不同等级的祭祀是不一样的,从来不允许乱闯。

抛开礼仪的等级和差别约束,其实践过程更是令人费解和繁琐。比如,王公每月初一杀一羊举行祭祀,表示‘听政’开始;不能带着君主给的肉过夜。

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读《论语》有感

《汉书.艺文志》里有这样一个定义:孔子答弟子,当代人和弟子听师父的话。当时弟子有自己的笔记,师傅是卒,师傅讲的是编纂,所以叫《论语》。这本书记录了孔子和他的弟子们日常生活的片段,也包含了深刻的哲学。书中的“己所不欲,勿施于人”让我受益匪浅。

春秋时期,晋国有一个监狱官,名叫李立。他在审理一个案子的时候,听了下属的一面之词,导致一个人死亡。真相大白后,李立准备为自己的死赎罪。晋文公曰:“官有高低,刑有轻重。况且本案的主要过错在于下面的工作人员,不是你的错。”李立说:“我平时不跟下面的人说我们一起当官员,也不跟下面的人分工资。既然犯了错,把责任推给下面的工作人员,我该怎么做?”。他拒绝听晋文公的劝说,死于剑下。李立的行为可能会让很多当代人困惑,为什么他宁愿死也不愿意让别人背负与自己同样的罪孽。其实这就是孔子思想在李理身上的体现。李莉是诚实公正的,他永远不会让别人为他的错误承担责任。我们都是自私的,习惯用自己的喜好支配别人的生活,却不希望别人接受。我们身边有几个人能像李丽一样高尚?

我一直相信尊重这个词是相互的。只有当你尊重和理解别人的时候,别人才会照顾你的感受,也开始尊重你。在学习上,要尽力帮助那些学习有困难的学生;在工作中,不管别人做的对与错,都要给予鼓励;在生活中,如果你找到了一个知心朋友,就要真诚地和他并肩而行。这样,你可以团结更多的人,建立健康的人际关系,创造更多的成功机会。“做自己不想做的事,不要对别人做”,相信你的人生道路会更宽广更顺畅!

(高二,600字)

高三关于论语的作文

仪式是中国古代社会生活的重要组成部分。发展于周朝的李周,以维护统治者利益为基础,约束人们的思想和社会活动,调整人们行为规范的总和。李周是仪式和牺牲的结合体。所谓礼仪,就是法律和礼仪
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